材料一 田赋历来为中央政府税收的重要来源，但是民国以后的北洋政府时期地方各省田赋截留日益严重，南京国民政府对此采取了承认现实的政策。1927年中央财政会议通过“国地收支标准案”，明令田赋划归地方。田赋划归地方的理论根据是孙中山《建国大纲》的规划：“土地之岁收，地价之增益，公地之生产”“皆为地方之所有，以经营地方人民之事业”。抗日战争爆发以后，由于中国沿海及江南等经济富庶之地大都落入了日军之手，这就使得国民政府的主要财政收入(关税、盐税、统税)锐减。1941年4月，国民政府决定：下半年起将各省田赋收归中央管辖。
——摘编自齐海鹏《中国财政史》等
材料二 新中国成立后，农业税一直是按照地亩的常年产量来征收的。1950年，农业税占当时财政收入的39%,1979年,这一比例降至5.5%,到2004年,更是降到不足1%。从2004年开始，中央决定免征除烟叶税外的农业特产税，同时进行免征农业税改革试点工作。2005年12月，十届全国人大常委会十九次会议通过决定：自2006年1月1日起废止《农业税条例》。农业税的取消，给亿万农民带来了看得见的物质利益，极大地调动了农民积极性，又一次解放了农村生产力。
——摘编自刘涵《简读中国农业》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳南京国民政府将田赋划归地方的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析新中国改革农业税的背景，并归纳其历史意义。
材料一 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系，奉传说中的黄帝为夷夏各族共同始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡试名额也由洪熙元年(1425)的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。
——摘编自谢国先《明代云南地区的民族融合》
材料二 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》,动员更多的留学生回国参加建设。回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择。1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱，他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。
——摘编自奚启新《朱光亚传》
(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族产生华夏认同的表现。(2)根据材料二并结合所学，概括以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的背景，并简述中华民族共同体观念的现实意义。
材料一 大行政区是在1949年前后形成的西北、华北、东北、华东、中南、西南六大中央局的基础上，由临时人民代表会议选举产生政府，经中共中央批准后建立的。毛泽东在1949年12月的中央人民政府委员会第四次会议上就大行政区的设立作了说明，指出：“中国是一个大国，必须设立这样一级的有力量的地方机构，才能把事情办好。应该统一的，必须统一，决不许可各自为政；但是统一和因地制宜必须互相结合。在人民的政权下，产生像过去那样的封建割据的历史条件已经消灭了，中央和地方的适当的分工将有利而无害”。
1954年6月，中央人民政府委员会通过了《关于撤销大区一级行政机构和合并若干省、市建制的决定》，指出，“国家进入了有计划的经济建设时期。国家计划经济的建设，要求进一步加强中央集中统一的领导。为了中央直接领导省市以便于更能切实地了解下面的情况，减少组织层次，增加工作效率，克服官僚主义；为了节约干部加强中央和供给厂矿企业的需要，并适当地加强省、市的领导，撤销大区一级的行政机构，是完全必要和适时地”。1954年10月大行政区完成历史使命，大区撤销的任务完成。
——摘编自王建军《新中国成立初期国家治理体系的构建(1949-1956)》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析建国初大行政区设立和撤销的背景。
材料二 1947年，内蒙古自治区成立。1955年10月1日新疆维吾尔自治区正式成立。1958年3月5日，广西壮族自治区正式成立。1958年10月25日，宁夏回族自治区正式成立。1965年9月9日，西藏自治区正式成立。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析我国实行该政治制度的影响。
材料三 国家在必要时得设立特别行政区。在特别行政区内实行的制度按照具体情况由全国人民代表大会以法律规定。
——1982年通过的《中华人民共和国宪法》第31条规定
(3)根据材料三并结合所学知识，简述我国如何落实宪法的第31条规定的？
材料 20世纪50年代苏北地区流行的一首民歌
小桂花，笑哈哈，走东家，到西家。
“桂花桂花忙什么？”“我家大姐出门啦！”
“你家姐夫怎么样？”“劳动模范人人夸！”
“大姐出嫁怎陪送？几班人马吹唔哇？”
“不要吹，不要打，不坐轿，不骑马，不看历书不打卦，黄道黑道不管他；姐夫姐姐手拉手，区里登记走一下；登过记，转回家；结婚证，手中拿；秧歌舞，扭又扭，姐妹团，来献花。不拜天地不拜灶，又不烧香点纸马，二人握手行个礼，就对大家把话拉。说的自由婚姻好，谈的生产学文化。要问我家陪什么？不用箱柜来陪嫁；陪了一头小花牛，给姐耕地种庄稼。这样结婚多么好，一个钱儿也不花。慢慢等我长大，我也用这好办法。”
引得大娘哈哈笑，“不害羞的小桂花！”桂花扭头眼一瞥，“旧脑筋是不行啦！”
——郭德宏等《中华人民共和国专题史稿（卷一）》
(1)根据材料，指出20世纪50年代社会风俗发生的重大变革。(2)结合所学知识，分析导致上述变革发生的原因。
材料一 我们中华民族在世界上贡献，大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问，究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗？不的！从“五四”运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了。
——李大钊《人种问题》（1924）
材料二 欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。
——《新华日报》发刊词（1938）
材料三 如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。这样，就可以使中华民族来一个大翻身……
——毛泽东《将革命进行到底》（1948）
材料四 中国共产党团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，“为实现中华民族伟大复兴创造了前提”；之后，“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”；十一届三中全会以来，“赋予民族复兴新的强大生机”。
——摘编自江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（2002）
(1)解释材料一中民族复活的“动机”。(2)根据材料二、三，概括全面抗战时期和解放战争时期中国共产党实现民族复兴任务不同的原因。
(3)党的十六大报告第一次系统阐释了中华民族伟大复兴的历史逻辑。根据材料四，简述这一历史逻辑的史实依据。
材料一 辛亥革命时期，妇女解放思想和主张的广泛传播，使得大部分先进知识妇女开始觉醒。一些女留学生在国外扩大了视野，增长了见识，开始创办妇女报刊，自己起来为妇女解放呼喊。当时在上海、北京先后出版了《女学报）《女界月报》《北京报》《上海天足会报》《中国妇人小杂志》《女子世界》《中国女报》、《神州女报》《中国新女界》等妇女报刊，鼓动妇女参加革命，争取政治上的民主权利；要求经济自立，争取工作权利；主张家庭革命，革去夫为妻纲、父为子纲，获得婚姻自由等。1912年参议院制订《临时约法》时，女界领袖唐群英等20多名妇女要求享有选举权与被选举权；神州女界共和协进社要求在国会设立女子旁听席；北洋政府时期，女子参政同盟会不顾有关方面的阻挠，积极联络北方女界，继续要求女子的参政权。
——摘编自徐静《辛亥革命时期的妇女解放运动》
材料二 1922年7月16日，在中国共产党第二次全国代表大会上通过的《中国共产党第二次全国代表大会关于妇女运动的决议》中明确指出，中国共产党除保护女劳动者的利益外，应为所有被压迫妇女的利益而奋斗。1928年，我党制定的第一部土地法《井冈山土地法》规定，“以人口为标准，男女老幼平均分配”，奠定了保障妇女平等享有土地权益的基本法律原则。在土地革命时期，中共中央就明确提出“反对虐待妇女”“反对虐待童养媳”。开展“三八”国际妇女节纪念活动是推动妇女运动的有效途径。中华苏维埃共和国临时中央政府自成立之日起，就通过开展各种纪念活动，团结广大妇女群众投身革命、生产和红军建设，书写了妇女解放的新篇章。
下图为中华苏维埃共和国临时中央政府机关报《红色中华》1933年3月第57期推出的“三八特刊”宣传画。
——摘编自郭海文（新民主主义革命时期妇女解放“路线图”）
(1)根据材料一.概括辛亥革命时期妇女解放运动的特征。根据材料一和所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明新民主主义革命时期妇女解放运动的新发展。
材料一 （二）半殖民地的中国，应该以国民革命运动为中心工作，以解除内外压迫。
（三）依中国社会的现状，宜有一个势力集中的党为国民革命运动之大本营，中国现有的党，只有国民党比较是一个国民革命的党。
……
（五）工人阶级尚未强大起来，自然不能发生一个强大的共产党——一个大群众的党，以应目前革命之需要，因此，共产国际执行委员会决议中国共产党须与中国国民党合作，共产党党员应加入国民党，中国共产党中央执行委员会曾感此必要，遵行此议决，此次全国大会亦通过此议决。
——引自《关于国民运动及国民党问题的议决案》等
材料二 大革命失败后，全党为寻找中国革命新道路进行了艰苦的探索。1927年8月7日，中共中央在汉口秘密召开紧急会议。毛泽东在会上严肃批评了陈独秀的右倾错误：第一、在国民党问题上，党中央在国共合作的国民党中始终没有当“主人”的思想；第二、在农民问题上，党中央不支持农民革命；第三、在军事问题上，“不做军事运动专做民众运动”。毛泽东强调“秋收暴动非军事不可”，党“以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。
——摘编自《百年党史》
材料三 党的二十八年是一个长时期，我们仅仅做了一件事，这就是取得了革命战争的基本胜利。这是值得庆祝的，因为这是人民的胜利，因为这是在中国这样一个大国的胜利。中国共产党之所以能够把革命引向胜利，一条根本性的经验就是，必须坚持把马克思列宁主义的基本原理和中国的具体实际结合起来，不断推进马克思主义中国化的事业。正是在中国化的马克思主义理论——毛泽东思想指引下，中国共产党制定了正确的理论、纲领、路线、方针和政策，找到了适合本国国情的革命道路。
——摘编自《中国共产党的九十年》等
(1)根据材料一，概括中国共产党促成第一次国共合作的原因。结合所学，简述“国民革命运动”的主要成果。(2)根据材料二，概括毛泽东在此次“紧急会议”中的主要观点。结合所学，简述该会议后中国共产党为开辟“中国革命新道路”进行的艰苦探索。
(3)根据材料三，总结中国共产党“取得了革命战争的基本胜利”的经验。结合所学，概述“人民的胜利”的伟大意义。
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 抗战一胜利，蒋介石就充满自信地想用武力消灭共产党，当时国民党拥有军队人数，共约430万人，两人民解放军只有总数约120万人，双方兵力对比是3.4∶1，至于武器装备，双方的差距更为悬殊。国民党还控制着全国76%的领土和71%的人口，控制几乎所有的大城市，主要交通线和几乎全部的现代工业，而中国共产党控制的主要是农村和一些中小城市，优势仿佛都在国民党方面，然而，从蒋介石发动全面内战到南京政府颠覆，还不足三年，而且更快的是只有一年半的时间，战场的态势就发生根本转折，是什么原因让蒋介石自以为很有把握的战争会出现这样的结局，而且这个变化来的这样快呢？
材料二 中国人在经历了那么多的屈辱和苦难以后，经过前赴后继、艰苦卓绝的奋斗，流了多少血。终于在中国共产党领导下，战胜了曾经不可一世的内外敌人，取得中国近代民族民主革命的胜利，实现了民族独立和人民解放，一个旧时代结束了，美好的前景展现在人民面前，新的时代开始了，中国历史从此翻开了新的一页。
——以上材料均摘编自金冲及：《二十世纪中国史纲 （第二卷）》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析国民党在中国大陆统治崩溃的主要原因？
(2)根据材料二并结合所学知识，说明中国共产党领导人民取得中国革命胜利的原因。
祭祀和纪念是古今中外文化的重要载体，经过长期的发展和积累，祭祀和纪念已成为我国的重要文化遗产。
材料一 中国古代国家祭祀体系一般分为大祀、中祀、小祀三个等级，对不同等级官员的祭祀对象、供品、服饰以及乐舞都有严格的规定。正如《礼记·祭统》所言：祭祀的意义就在于“见君臣之义”、“见贵贱之等气”、“见上下之际”。国家祭祀天地、宗庙必须要皇帝主祭，废除郡国祖庙。……自西汉王朝以来，祭孔进入国家祭祀的行列，至唐代成为“国之大祭”，列为国家祭祀要典。唐代开始还将祈雨的祭祀列入郊祭大典。在宋代，王朝政府往往通过赐额或赐号的仪式，把一些影响较大的民间祭祀神抵纳入国家祭祀系统。其它的民间祭祀被视为“淫祀”，而受到严格禁止。
——摘编白邹昌林《中国礼文化》等
材料二 新中国成立以来法律确定的国家级纪念日
| 纪念日 | 日期 | 历史由来 | 通过时间 |
| 抗战胜利纪念日 | 9月3日 | 1945年9月2日日本在无条件投降书上签字 | 2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日 |
| 中国烈士纪念日 | 9月30日 | 1949年9月30日是人民英雄纪念碑奠基日 | 2014年8月31日，十二届全国人大常委会第十次会议经表决，通过了《关于烈士纪念日的决定（草案）》设立烈士纪念日的决定，以法律形式将9月30日设立为中国烈士纪念日，并规定每年9月30日国家举行纪念烈士活动 |
| 国家宪法日 | 12月4日 | 中国现行宪法在1982年12月4日正式实施 | 2014年11月1日，十二届全国人大常委会第十一次会议表决通过全国人大常委会关于设立国家宪法日的决定，设立每年12月4日为国家宪法日 |
| 国家公祭日 | 12月13日 | 1937年12月13日日军攻陷南京 | 2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日 |
——摘编自吴唯佳，程思佳，于涛方《中国国家祭祀及国家纪念地传统追溯初探》等
(1)根据材料一并结合所学知识，简析中国古代国家祭祀的原因及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来国家级纪念日的特点及意义。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 什么是现代国家？近代以来，人们根据源于西方的各种观念，或将建立单一民族国家作为现代国家的标志，或将建立联邦制、地方自治制度作为现代国家的标志，或将建立普选制议会制、两党制多党制作为现代国家的标志。这些理解虽然侧重点不同，但基本上都是从政体即政治运作方式来认识现代国家的。
——摘编自（英）克里斯·皮尔森《论现代国家》
材料二 什么是现代价值、现代文化、现代精神？近代以来众说纷纭。有人认为以勤俭敬业的职业劳动来遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教伦理代表了现代价值，有人认为坚持自利的个人本位、人人追求利益最大化、彼此自由竞争和博弈代表了现代价值。
——据张书琛《西方价值哲学思想简史》等
材料三 中华文明的现代转型是面对19世纪中叶的两次鸦片战争和太平天国运动的巨大冲击而仓促开始的。在很长一段时间内，对于何谓现代、怎样转型这些根本性问题，我们一直没弄清楚。从鸦片战争到新中国成立前，中国人民经历了一个世纪的奋斗，但现代化成效依然有限。中华文明走向现代的伟大转型，是在1949年中华人民共和国成立后方才真正踏上征程的。
——据高德步《中国价值》等
（1）根据材料一的标准并结合所学知识，分析说明美国是如何成为一个“现代国家”的？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出中华传统主流文化价值与西方现代价值的不同。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中华文明的现代转型在1840—1949年成效有限的原因，指出1949年以来中华文明在实现现代转型方面的具体表现。
