材料一 一张小小的婚帖可以见证婚姻习俗的变迁。如对清朝宣统元年的“童养婚帖”研究发现，在该“婚帖”的右侧有四句话“媒妁之言，父母之命，前世姻缘，上苍注定”。中间注有乾造与坤造，即男女的生辰八字，该“婚帖”上还写有“聘礼白银两百二十两”。最后用农历落款日期：宣统元年（1909年）六月初三，在左侧写有“和合百年”作祝福话语。
——摘编自侯锦彬《结婚证演示结婚习俗变迁》（《广州日报》2006年9月）
材料二 第一条 废除包办强迫、男尊女卑，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。
第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人借婚姻关系问题索取财物。
——摘编自1950年《中华人民共和国婚姻法》
材料三 新中国初期，战斗英雄、劳模和解放军成为了新时代女性的偶像。同时，人们在择偶时非常重视对方的政治出身和家庭成分。“文革”开始后，受极“左”思想影响，女性择偶标准出现了偏差，政治标准成为唯一标准。20世纪80年代，女性择偶时把知识分子摆到了较高位置，文化因素上升到第一位，经济其次，政治因素被忽略。1984年后，“文凭热”有所降温。城市女性择偶中首先考虑男方的综合素质等。此外，“金钱至上”思想开始严重影响着人们，那些个体户或者能把知识直接转化为财富的人，成为女性爱慕的对象。随着改革开放深入，人们选择婚姻的自由度增大，择偶行为向物质满足与心理需求接近。女性择偶观也趋于务实和多元，首先考虑双方感情，除此之外对方的经济收入、物质条件、教育程度、职业、容貌等因素，也成为女性择偶时的重要参考条件。
——摘编自许小玲《从择偶观的变迁看择偶标准的时代性》
(1)根据材料一、二，概括清朝末年与新中国成立初期婚姻习俗方面的不同点，并分析新中国婚俗变化的原因。
(2)根据材料三，指出新中国成立以来，女性择偶标准变化的趋势。
(3)纵观上述材料，就中国婚姻与习俗的变迁谈谈你的认识。
材料一 些学者通过对新中国成立以来《人民画报》刊登的311个封面英模形象进行定性定量分析，发现男性气质和女性气质呈现出“同——异——模糊”的发展趋势。在新中国成立初期和“文革”时期，男性气质和女性气质均呈现为积极进取的阳刚生产者形象，这时在性别气质上表现为男、女的“去性别化”，尤其是女性的“去女性化”。改革开放后，男女的性别气质开始分化，男、女分别按照传统的男性气质和女性气质表现，呈现出男性气质和女性气质的相异。当下，在消费社会和市场化大潮之下，则显示出性别气质的多元化，男性气质与女性气质之间的界限被打破，男性气质和女性气质的区隔已经变得模糊。
——摘编自刘天红等《社会变迁与性别气质变化——对<人民画报>人物形象的内容分析》
根据材料并结合新中国成立以来的史实，以“社会变迁和性别气质变化”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
3 . 古往今来，不同政权组织形式古往今来，不同的政权组织形式体现了人类政治文明的多样性。阅读材料，回答问题。
材料一
明朝中央机构示意简图，图1
材料二、图2
材料三
如表所示
| 1982年 | 全国人大五届五次会议通过修订的《中华人民共和国宪法》 |
| 1982年 | 中共确立了与各民主党派“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针 |
| 1979——﹣2000年 | 全国人大通过一系列的法律，逐步形成了以宪法为核心的社会主义法律体系 |
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，指出明朝中央机构发生的重大变化。
（2）材料二图中所示宪法是在哪次会议上通过的？结合所学知识指出这部宪法的性质及其所体现的两大原则
（3）根据上述材料，概括中国政治文明进程发展的趋势。
| A．GDP的确能反映经济发展状况，可以证实国家的地位和发展方向 |
| B．决定GDP变化的经济性质才是真正决定国家的地位和发展方向 |
| C．GDP的国际地位变化趋势经常与该国国际地位变化趋势成反方向 |
| D．GDP只能反映当时经济状况，故不能反映国家的地位和发展方向 |
材料一 南洋是近代华人移居海外的主要地区。据统计，侨居马来亚（马来西亚的前身之一）的华人1931年为170.9万人；1934年为190.7万人；1938年达到222万余人。华侨中，“千百十万之富豪相继出现”，锡矿、橡胶等产业都被华侨掌握。侨汇约始于19世纪60年代，1902-1936年中国侨汇年均2.5亿元。1937年则达到4.74亿元，1938年国民政府在南洋“加紧吸收华侨汇款”，侨汇更达6.44亿元。
——摘编自林金枝主编《华侨华人与中国革命和建设》等
材料二 新中国初期，由于遭遇经济封锁，中国的外贸规模很小，平衡国际收支困难。1950年-1988年，我国外贸逆差共计61.24亿美元，而同期侨汇约96.1亿美元，其中给侨属的小额赡家款占多数。国家通过提供专供生活物资等手段，将这些侨汇集中起来，同时又积极争取投资性侨汇。广东、福建两省的华侨投资公司吸收的资金，以1952年为100,“到1955年就为305%"。
——摘编自任贵祥《新中国三十年侨汇政策研究（1950-1980)》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪30年代后期南洋侨汇的变化趋势，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识,归纳侨汇在新中国初期所起的作用。
材料一 《周礼》中详尽记载了当时划分细密、职官赅备的乡里区划，国中“五家为比，使之相保；五比为闾，使之相爱”。当时，乡、党、邻、里是四种基本的组织形式。春秋战国时期，什伍组织也被广泛采用，各诸侯国对乡村的控制逐渐趋于严密。秦统一六国后，将全国划分为36个郡，郡下设县，县下置乡、亭、里为基层政权遍推行郡县制。至魏晋南北朝时期，大体上不离“官有秩，各有掌，重教化”的窠臼。唐代实行乡、里、村三级制，以里正为主、村正为其辅，乡的功能进一步被弱化，甚至一度是有职无官。到宋代仍实行乡里制，“诸乡置里正，主赋役”。从王安石变法至清代，地方治权所代表的官制体制从乡镇退缩到县一级，县成为基层行政组织，县以下实行以代表皇权的保甲制度为载体，以体现族权的宗族组织为基础，以拥有绅权的士为纽带而建立起了乡村自治政治。
——摘编自唐鸣 刘志鹏《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》
材料二 南京国民政府时期，“农村中因家庭间的是非和邻里间的争执·····多属“鸡虫得失””，诉讼程序的复杂导致纠纷解决的困难，因而乡镇调解是基层社会治理的亟须。在熟悉基层行政的人士看来，乡镇政权对纠纷的调解“可以减少无数的讼累”，同时，就基层调解委员会的人员构成而言，调解委员“系由乡镇民代表会选出，多为地方公正士绅······必能收事半功倍之效”。
——摘编自谢健《乡镇政权与基层社会治理》
材料三 新中国成立初期，伴随着国家政权和国家制度的重构，明确农村地区的土地产权关系成为逐步理顺农村工作的前提。同时，党和人民政府通过废除保甲制度、颁布《婚姻法》等治理举措，崩解了农村社会原有的“政权、族权、神权、夫权”的旧政治权威。1950年，政务院颁布了《乡（行政村）人民代表会议组织通则》和《乡（行政村）人民政府组织通则》。村政府与乡政府并立为基层政权。
——摘编自丁云《新中国成立以来农村基层党建与基层治理的发展变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代乡村治理的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析南京国民政府时期乡镇调解的主要职能。
(3)根据材料三，概括新中国成立初期党和政府重构乡村秩序的积极意义。
材料 “协商政治”制度的发育及演变
| 清末谘议局 | 1907年10月 19日，慈禧太后命各省设谘议局。谘议局选举章程规定，只有地方士绅、举贡生员、文武官吏、拥有相当财产者和有中等以上教育背景者才能成为选举人。谘议局的地位几乎与督抚平齐，即谘议局可以对省内重大事宜进行监督。“公同集议”逐步演变成地方协商政治之初始形态。 |
| 重 庆政协会议 | 1946年1月10日政治协商会议在重庆国民政府礼堂召开，会议代表由国民党8人、共产党7人、青年党5人、民主同盟9人和社会贤达9人五个方面共38人组成。政协会议重点围绕政府改组问题、施政纲领问题、军事问题、国民大会问题、宪法草案问题等五项议题展开讨论。在理性与包容的理念下通过反复协商，最终签署了《政府组织案》、《和平建国纲领案》、《军事问题案》、《国民大会案》、《宪法草案》等五项决议。 |
| 第一 届中 国人民政 治协商会议 | 中国人民政治协商会议第一届全体会议于 1949年9月21日至9月30日在北京举行。中国共产党及各民主党派、人民团体和无党派民主人士等单位的代表(含候补代表)共662人参加了会议。通过了具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》，制定了《中国人民政治协商会议组织法》、《中华人民共和国中央人民政府组织法》，选举了中国人民政治协商会议的全国委员会，选举了中华人民共和国中央人民政府委员会，决定中华人民共和国的国旗和国徽。 |
(2)根据材料并结合所学知识，分析第一届中国人民政治协商会议召开的背景。
“新时代”内涵的变化
| 时间 | 内涵 |
| 20世纪初 | 君主立宪的“新时代” |
| 1911年前后 | 民主共和的“新时代” |
| 20世纪20年代 | 实现社会主义的“新时代” |
| 1931年 | 抗日救亡的“新时代” |
| 1949年 | 进入“站起来”的“新时代” |
| A．近代中国人的思想观念的变迁 | B．各阶层的政治主张和价值诉求 |
| C．近代西学东渐的内容不断深化 | D．人们追求人民当家作主的趋势 |
材料一 清政府于1901年开始的政治变革，是在借鉴西方君主立宪国家政治制度之后，为了缓和革命形势而展开的。其政治制度变革的基础是原有的以军机处、六部制为核心的中央集权的旧有体制。没有也不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度。1910年仓促召集的国会。由于缺乏相应的政治传统和政治生态，以致先后被清政府和北洋政府拿来作为愚弄人民和欺骗舆论的工具。
材料二 孙中山关于政治体制”三民主义，五权宪法”的构想，没有完全照搬欧美的政治制度。在他所设计的政治体制中既有美国式的分权制衡，又有英国式的权力整合，并有选择地继承传统体制中的精华，超越中西，以缔造一个更完善的政治体制。南京国民政府根据他的五权宪法理论建立了五院制。
——以上材料均摘编自余海岗、王卫红《1900-1949年中国政治变革和启示》
材料三 新中国从成立之日起，就以人民民主为政治特征。党领导各族人民建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体及人民代表大会制度的政体这一根本政治制度，建立了作为我国政党制度的共产党领导的多党合作和政治协商制度，建立了实现和维护我国各民族平等、团结、互助关系的民族区域自治制度，以及基层群众自治制度。这些民主制度是人民民主的主要实现形式。
——摘编自朱祥全《建设中国特色社会主义民主政治的创新之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清政府”不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度”的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出近代以来中国政治变革的发展趋势，并谈谈你的认识。
材料一 国民革命期间，中国共产党通过“五一”节的纪念活动，“在工界作简易之宣传，俾彼等了解个人之利害与夫世界之趋势”。1925年5月1日，在广州纪念“五一”节活动时，适逢全国第二次劳动大会在广东召开，全省农民大会又恰巧在该日成立，故广州工农学三界大联合，巡行人数达20万群众，沿途高呼“劳工神圣”“打倒军阀”“打倒帝国主义”等口号，声势之盛，前所未有。在纪念活动中，中国共产党多次阐明纪念“五一”节的意义，先是谋求“工人的幸福”，再是谋求“人类的幸福”。
——摘编自曹晓辉《大革命时期中国共产党对“五一”国际劳动节的纪念》
材料二 《人民日报》中有关劳动节的报道较多，其中有关劳动节的评论基本上是以社论形式出现。1949—2018年带有“劳动节”主题字样的社论文章共计52篇，对全部文章进行词频统计，报道的主题方面，建国初期的报道主题以生产节约（23.6%）、和平战争（22.3%）为主，改革开放初期以工人地位作用（16.9%）、牺牲奉献（7%）为主，市场经济时期（1992年以来）以赞美劳动（19.7%）、工人地位作用（9.4%）、关怀工人（8.7%）为主。
——摘编自周存《礼赞与动员》
(1)根据材料一，简析中国共产党在国民革命期间纪念劳动节的原因。
(2)根据材料二，对建国后《人民日报》关于劳动节报道主题的变化进行合理解释。
