材料   1950年7月21日政务院第四十二次政务会议通过了关于召开全国工农兵劳动模范代表会议的决定。决定要求劳动模范代表应以生产模范为主，包括支援前线、恢复交通、护厂斗争等个人模范与模范单位的代表。7月29日成立的全国工农兵劳动模范代表大会筹备委员会，指出各地工农业劳动模范代表名额中须包括私营企业部门的适当名额和妇女名额。9月25日至10月2日，第一次全国工农兵劳动模范代表会议大会在中南海怀仁堂开幕。中央人民政府主席毛泽东，副主席朱德、李济深、张澜出席。朱德主持开幕式，政务院副总理陈云致开幕词，毛泽东致祝词。会议召开后，新华社、《人民日报》等媒体进行了大范围的宣传报道。

——摘编自姚荣启《精心筹备全国劳模代表大会》

材料一   年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、面、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美，以大为美，以对称为美，以规范为美，这都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。

材料二   新中国成立后的四幅年画

材料一（旧）年画是与中国传统文化节日“年”紧密结合在一起的民间艺术形式，由民间艺人根据民众的喜好和愿景，将民众日常生活中的题材辅以特定的艺术想象绘制成品，供年节时粘贴于门框或室内墙壁上。其题材内容大多与民众的日常生活紧密相关，如门神类（《神茶郁垒》）、迎福纳祥类（《金玉满堂》）、农令节气类（《女十忙》）、敬神祭祖类（《家堂》）等。

——摘编自朱斌《新中国成立初期新年画运动与马克思主义劳动观的塑造》

材料二

——图源网络；解读内容摘编自尹毅《抗战时期解放区年画研究》和朱斌《新中国成立初期新年画运动与马克思主义劳动观的塑造》

材料一   自古以来，闽粤等地区就是海上贸易、对外移民活跃的地区。明清时期下南洋的华人以经商谋生者居多。鸦片战争后，西方资本主义势力的入侵和掠夺，国内频繁的战乱、灾荒，造成民众流离失所，失业者日增，濒海居民遂纷纷出海渡洋谋生。1860年《北京条约》签订，允许英美等国在华招募青壮年劳工出国。因为应募者要订立契约，以出国后的工资为抵押换取出洋旅费，时人称为“契约华工”，又叫“卖猪仔”。从19世纪60年代至20世纪初，西方国家在我国东南沿海招募“契约华工”超过200万人，在东南亚的橡胶园、古巴的甘蔗园、澳洲的金矿、美洲的中央太平洋铁路都有大量的契约华工劳动。

——摘编自刘平《晚清海外移民的心酸历程》

材料二   侨批1   本日报竞载，谓小吕宋华侨自演戏至今，已捐助革命军十万，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然赞叹。中国人近来之爱国心大明也。

——1911年10月菲律宾华侨林书晏给黄开物的批信

侨批2   今者，愚欲与卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益实有数层，行路免艰难也；出外舟车免畏怯也；操作得自由也。有此三利而无一害，卿何妨而不为？

——1914年菲律宾华侨黄开物给妻子林氏批信

侨批3   迳复者，顷代收到抗大捐款国币贰佰元，当遵命转交该校当局。先生等关怀祖国抗战人才之养成，爱国热忱殊堪钦敬！（抗大：抗日军政大学）

——1939年周恩来回复泰国华侨苏君谦捐款批信

侨批4   近闻塘（唐）山春耕久旱，农田受阻，将来早稻绝望，以致米价如此突涨猛进，各处灾民叫苦连天，饥荒来临，实吾潮之不幸也……幸得俺乡侨，募国币120万元之左右，惟该项汇至汕头商号，然后领取更为妥善。

——1946年马来西亚华侨蔡得松给祖父母批信

侨批5   家乡自解放后，在毛主席领导下，封建势力已告清除，资产阶级经被打倒，不论交通、水利等要旨，凡属国计民生者，莫不落力改建，海外华侨多阅报章，每得佳讯，除少数顽固分子外，莫不额手称庆，跃跃思归。

——1951年泰国华侨刘潮俊给父母的批信

（上述5则侨批从潮汕侨批数据库中收集整理）