材料一 清政府于1901年开始的政治变革，是在借鉴西方君主立宪国家政治制度之后，为了缓和革命形势而展开的。其政治制度变革的基础是原有的以军机处、六部制为核心的中央集权的旧有体制。没有也不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度。1910年仓促召集的国会。由于缺乏相应的政治传统和政治生态，以致先后被清政府和北洋政府拿来作为愚弄人民和欺骗舆论的工具。
材料二 孙中山关于政治体制”三民主义，五权宪法”的构想，没有完全照搬欧美的政治制度。在他所设计的政治体制中既有美国式的分权制衡，又有英国式的权力整合，并有选择地继承传统体制中的精华，超越中西，以缔造一个更完善的政治体制。南京国民政府根据他的五权宪法理论建立了五院制。
——以上材料均摘编自余海岗、王卫红《1900-1949年中国政治变革和启示》
材料三 新中国从成立之日起，就以人民民主为政治特征。党领导各族人民建立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体及人民代表大会制度的政体这一根本政治制度，建立了作为我国政党制度的共产党领导的多党合作和政治协商制度，建立了实现和维护我国各民族平等、团结、互助关系的民族区域自治制度，以及基层群众自治制度。这些民主制度是人民民主的主要实现形式。
——摘编自朱祥全《建设中国特色社会主义民主政治的创新之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清政府”不可能在短时间内完全复制西方和日本的政治制度”的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出近代以来中国政治变革的发展趋势，并谈谈你的认识。
材料一1933年1月，上海《东方杂志》号召国人想象未来的中国，历史学家周谷城写下了一个奇怪的梦。他写道：“我梦想中的未来中国首要之件便是：人人能有机会坐在抽水马桶上大便……我梦想着；此后我真能不再作什么梦想了。”
——据1933年1月上海《东方杂志》
材料二“领导们问大家，对自己分到的房子有什么不满意的，还有什么需要。但是我们想，跟过去比已经很好了，还会有什么不满意的，周围的医院、邮电局、花园、菜场什么都已经有了，方便得不得了。家里用的还是抽水马桶，那可是刚解放啊，全上海人家都还是倒马桶的呢。"
——原上海绢纺织厂先进工作者郑长保回忆1952年首次搬进上海曹杨工人新村的往事
材料三“在工人新村大道的两旁，守望这欣欣的白杨，风儿挨家奔跑送喜讯……生活啊，长着翅膀在飞翔，多少个工人子女进大学，多少户工人家中挂奖状。多少青年儿女立下大志，走遍祖国四面八方，多少家庭妇女离开灶台，解掉围裙换上工装。谁说古来百家不同姓，这里的家长是亲爱的党……"
——上海诗人宁宇《工人新村漫步》（写于1957年前后）
(1)根据材料一,结合20世纪30年代的历史背景，谈谈你对周谷城这个“奇怪的梦”的理解。(2)根据材料二、材料三,概述20世纪50年代上海工人生活状况的变化，并说明原因。
(3)该研究者所搜集的史料有何局限？为更全面研究我国工人的生活状况，请向该研究者提供至少1条建议。
材料一维新运动期间，男女平权的观念传入中国。民国初年，女子参政运动兴起，但社会舆论多认为女子参政属“光怪陆离”，袁世凯复辟后妇女参政呼声暂退。到了20世纪20年代初，多省建立女界联合会，再次争取女子参政权。20年代后，各省新宪法先后承认了妇女参政权。1930年颁布的民法赋予女子与男子同等的离婚权利，并规定配偶有相互继承遗产之权，承认女儿与儿子有相等的继承权。但农村依然盛行否定女子继承权的传统习俗。婚姻法虽然规定一夫一妻原则，但没有明确禁止纳妾。
——摘编自刘巨才《中国近代妇女运动史》等
材料二第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。
第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。
第十四条 父母子女有互相继承遗产的权利。
——《中华人民共和国婚姻法》（1950年版）
材料三自19世纪末叶开始，（发达的西方国家）女性便已大批进入办公室、店铺以及如电话接线、看护型职业等等。这一类工作形成所谓第三产业。20世纪最令人瞩目的发展趋势是女性也以极为惊人的比例追求更高的教育。因为时至今日，唯有教育可能指引一条迈向高级专业之门的坦途。已婚妇女大量进入劳工市场以及高等教育的惊人扩展，为60年代起女性主义运动的强力复苏提供了发展背景。此外，在经济状况良好，受过教育的中产阶级已婚女性中间还带有一股极为强烈的意识动机，其最大动机便出于自由及自律的需求了。
——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》
(1)根据材料一，归纳近代中国妇女争取参政权的特点。根据材料一二，指出新中国成立前后婚姻制度的变化。
(2)根据材料三，概括20世纪60年代以来西方国家妇女运动发展的背景，并结合所学指出其目的。
(3)根据材料一二三，谈谈你对妇女地位提升的认识。
材料一 中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。
至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。
——《明代云南地区的民族融合》
材料二 1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神见重寰宇；七七以来，与我四万万同胞敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”
——《赤子丰碑》
材料三 1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。
朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。
——《朱光亚传》
(1)根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。
(2)根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。
(4)综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。
材料一 庆龄先生：
中国革命胜利的形势已使反动派濒临死亡的末日，沪上环境如何，至所系念。新的政治协商会议将在华北召开，中国人民革命历尽艰辛，中山先生遗志迄今始告实现，至祈先生命驾北来，参加此一人民历史伟大的事业，并对于如何建设新中国予以指导。至于如何由沪北上，已告梦醒与汉年、仲华切商，总期以安全为第一。谨电致意，仁盼回音。
毛泽东、周恩来
——《毛泽东、周恩来邀请宋庆龄参加新的政治协商会议的电报》（1949年1月19日）
材料二 1954年9月，新中国第一部社会主义宪法《中华人民共和国宪法》（即“五四宪法"）规定，中华人民共和国的一切权力属于人民，确认实行民主集中制的人民代表大会制度，人民通过全国人民代表大会和地方各级人民代表大会行使权力。由此，人民代表大会制度作为新中国的根本政治制度以根本法的形式得以正式确立，为保证国家权力体现人民意志、发展社会主义人民民主奠定了政治基础。此外，毛泽东还创造性地提出确立中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，发展和完善了新中国的基本政治制度，为保障人民民主、依靠"民主新路"跳出历史周期率奠定了坚实的民主基石。
——摘编自韩振峰、米亭《中国共产党跳出历史周期率的"两个答案"及其内在统一关系》
材料三 1982年9月，党的十二大报告明确指出："我们要继续坚持'长期共存，互相监督'，'肝胆相照，荣辱与共'的方针。这标志着中国共产党与各民主党派关系“十六字”方针正式确立。随着宪法和政协章程的修改完成，人民政协作为统一战线组织形式、多党合作的重要机构、发扬社会主义民主重要渠道的性质定位确立起来、贯彻至今。
——摘编自《中国党第十二次全国代表大会上的报告》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明毛泽东电邀宋庆龄的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析中国共产党开辟“民主新路”的历史意义。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对新中国民主政治建设的认识。
材料傅抱石（1904—1965），中国杰出的美术家。幼年家境贫寒，但早早立下鸿鹄之志，刻苦努力。1921年，免试入江西省立第一师范艺术科，毕业后留校任教。期间参与组织“南昌青年学会”，追求进步，并出版《国画源流概述》等美术史专著。1933年，在徐悲鸿等人帮助下赴日留学，接受了一些日本画技法。抗战爆发后，随中央大学迁至重庆，在中央大学授课，同时从事抗日宣传工作，强调美术家应当“为民族复兴去尽最大的努力”。新中国成立后，傅抱石任南京师范学院美术系教授，后又担任江苏省国画院院长，参与并组织各种画展和国画研究工作，为我国美术事业发展及美术史研究做出较大贡献。1957年，他率中国艺术家代表团访问东欧并举行画展，展示中国绘画艺术，1960年，他又率团旅行写生，将时代精神融入画作，确立了“思想变，笔墨就不能不变”的观点，推动传统国画发展，次年举办《山河新貌画展》，受到社会广泛好评。
——摘编自叶宗镐《傅抱石年谱》等
(1)根据材料，概括傅抱石对中国美术发展的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对傅抱石取得成就的认识。
材料一 马赛曲最早是法国大革命中法国义勇军高唱的一支革命军歌，1879年第三共和国众议院在共和派倡导下通过决议，将《马赛曲》定为国歌。1882年总理弗雷西讷概括了马赛曲对于第三共和国的意义：“马赛曲是祖国的颂歌”，它使人想起“我们父辈的英雄主义行为”，它是“力量的源泉，荣誉的象征”，在1880年至1914年的几十年间共和政府在军队和学校中教法国士兵和学生们唱马赛曲，一时间高昂、雄壮的马赛曲响彻法兰西大地。正如尤金·韦伯所说，“到了19世纪末这支曾属于一个政治派别的好战、革命的歌曲成为了法兰西之歌，它传播的不仅是歌词还有强有力的认同”。
——摘编自顾杭《法兰西第三共和国前期对共和文化的塑造》
材料二 《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题曲，电影讲述了流亡到上海的东北青年从苦闷彷徨中勇敢走向抗日前线的故事。1935年伴随电影上映，《义勇军进行曲》开始在全国大范围传唱。1938年，丰子恺写道：“起来起来”“前进前进”的声音出自村夫牧童之口，长沙的湖南婆婆，汉口的湖北车夫都能喝“中华民族到了最危险的时候”。
1949年9月中国人民政治协商会议召开座谈会，专题讨论国歌、国徽等问题。经过反复讨论，大多数人赞成以《义勇军进行曲》作为国歌，但有人对“中华民族到了最危险的时候”这一句歌词存在异议，建议歌词作修改。周恩来认为原歌词可以激励感情，毛泽东也表示“还是原有歌词好”。最后与会者一致赞同不改歌词。中国人民政治协商会议第一次全体会议通过决议以《义勇军进行曲》为中华人民共和国代国歌。
——摘编自刘小兰《<义勇军进行曲>：从抗战最强音到中华人民共和国国歌》
(1)根据材料一和所学知识，概括《马赛曲》诞生和成为国歌的历史背景，并指出其对法国历史发展的重要意义。
(2)根据材料二和所学知识，分析中国人民政治协商会议将《义勇军进行曲》定为代国歌且不必改歌词的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对国歌的认识。
《东方红》是一首陕北民歌，下面是其歌词部分（摘录）东方红，太阳升，中国出了个毛泽东他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星毛主席，爱人民，他是我们的带路人为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进为了建设新中国，呼儿嗨哟.领导我们向前进共产党，像太阳，照到哪里哪里亮哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放
(1)根据歌词内容，指出《东方红》民歌所表达的主题。
(2)请谈谈你对主题的认识，用具体史实论证之。
美术经典中的党史
| 作品名称 | 作品简介 |
 | 油画《启航一中共一大会议》。何红舟、黄发祥创作于2009年，作品采用写实主义手法,再现了中共一大南湖会议登船启航的这一历史瞬间 |
 | 油画《井冈山会师》。王式廓创作于1957年,作品描绘了毛泽东同志带领队伍欢迎朱德同志率领南昌起义队伍到达井冈山时的情景 |
 | 油画《遵义会议》。画家沈尧伊以独特的构图形式,描绘了遵义会议期间20位参会者各自的人物神态和内心世界 |
 | 油画《公元一千九百四十五年九月九日九时.南京》。画家陈坚以写实的手法,再现了抗日战争胜利后日本递交投降书的场面 |
 | 油画《开国大典》。画家董希文创作于1953年,展现了中华人民共和国成立时的盛大历史场景 |
(1)根据以上美术作品反映的中国共产党的重大史实，绘制党史年代尺，并对有关史实加以说明。
(2)任选一幅油画进行赏析，并谈谈你对美术作品所蕴含的史料价值的看法。
请回答：
(1)图一会议是什么时候召开的？结合会议内容谈谈中国共产党的“初心”指什么？
(2)大革命失败后，哪位湘籍革命家领导中国人民从走俄国人的路到走中国人自己的革命道路？
(3)如果请你给图三重新起一个标题，你会如何命名？请说明你的理由。
