材料一 自北魏孝文帝起，历代均田制的实施，就是不普遍的、打折扣的。以唐代为例，尽管唐初均田令规定授予民众“口分田”八十亩、“永业田”二十亩，但各级官员利用特权大量占田，“公田”日少，再加上“丁口滋生”，政府并没有足额土地授予民众。唐代开元年间的户籍文书记载，有户主余善意应受田一顷六十一亩，实际只受二十八亩，但要交的租调却一点未减，需要“纳租二石（“一丁之租”）。民众苦困，“耕者日少，田有荒芜”，到武则天时，“天下户口，亡逃过半”。
——摘编自杨志玖《论均田制的实施及其相关问题》等
材料二 明代前中期江南平原实行水稻一年一作制，一个无牛农户可种稻25亩上下，自明后期以来，水稻与春花轮作的“新一年二作制”逐渐推广。在这一新的耕作制度下，时人提出：“上农夫一人止能治田一十亩”。在苏州、松江等江南蚕业和纺织业最发达的地区，妇女大多不下田劳动，所以农户耕田更要少一些。明后期以来江南“人耕十亩”经营规模的出现和普及表明这种经营规模下所产生的经济效益，比其他经营规模更佳。
——摘编自李伯重《“人耕十亩”与江南农民的经营规模》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出该材料在分析均田制走向崩溃的原因时所选取的视角。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明后期以来“人耕十亩”现象形成的原因，并从唯物史观角度对该现象的合理性进行解读。
(3)综合上述材料并结合当前中国农业发展的状况，就家庭联产承包责任制的农业经营规模谈谈你的看法。
材料一 据记载，东汉建武年间已经出现夜市。当时，夜市数量屈指可数，呈点状分布于西北、西南边境等地区。交易类型为商贸性夜市，有集市贸易和关市贸易，或以物易物，或货币交易。交易主体主要为本地居民、各地商人及匈奴等周边少数民族部落。
——摘编自倪根金《汉代夜市考补》
材料二 1984年，广州设立了全国第一个灯光夜市——西湖路灯光夜市，主要由个体户提供各类商品、服务。当时有人说：“今天欧美或日本的时装界推出什么新款时装，两天后香港的时装界就会生产出了一模一样的成品，一个星期后，广州的灯光夜市上就可以见到这些衣服的影子了。”此后，全国各大城市掀起了开办灯光夜市的热潮，如南京三牌楼夜市、上海彭浦夜市、厦门定安夜市等。
——摘编自王政淇等《中国为什么要发展夜间经济？》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代夜市的特点，分析其产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述20世纪80年代城市夜市热潮兴起的意义。
材料一 《礼记·月令》记载：“季春之月，遇荒政，布德行惠，赐贫穷，赈乏绝。”在汉代，地方官吏要向朝廷上“籍簿”，官府通过这项工作摸清年老者的相关情况，作为救济扶助的依据。北魏孝文帝下诏“满六十而有废痼之疾，皆于别坊遣医救护，豫请药物以疗之”。唐代，里正根据“手实”进行核查，经核查后由官员按照各户资产的多少、丁口的强弱将其划分为9等，执行不同的税收标准，由于年老、伤病等会受到照顾，为防止有人弄虚作假，相关官员还要特别检阅人丁形貌，称为“团貌”。宋代，范仲淹父子开办的“范氏义庄”，设有义宅供贫困族人借住，并给予口粮；宋英宗在京城汴梁的东西南北各设置一所四福院。
——摘编自陈忠海《古代的“扶贫”》
材料二 1978年十一届三中全会以来，特别是十八大之后，中国共产党更加重视扶贫工作。明确指出：中国幅员辽阔，各地贫困问题复杂多样，只有贯彻精准扶贫方略，才能确保扶贫举措对症下药，取得实效。在党精准扶贫方略引领下，从开展建档立卡、选派驻村干部，到推进分类施策、建立贫困退出机制；从因地制宜实施“五个一批”工程，到严格落实“六个精准”明确要求。全国各地找准穷根，因村因户因人施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策。2017年，湖南安化，黑茶产业摆脱粗放生产模式，走出一条茶旅融合发展之路；河北阜平，易地扶贫搬迁政策落地落实，1万多名建档立卡贫困户走出深山，迎来新生活。……2018年，“精准扶贫”等理念被写入第七十三届联合国大会通过的关于消除农村贫困问题的决议。
——摘录自《人民日报》（2021年02月26日07版）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代救济方式的变化并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国当代扶贫与中国古代救济相比的不同之处并说明其意义。
