材料一   英国从11世纪“城市兴起”至18世纪工业革命的7个世纪间，劳动力转移进程缓慢，城市化和工业化成果不及工业革命后一个世纪的成就。在封建农奴制下，农奴没有人身自由、迁徙权利和婚姻自由，也没有择业权利，农奴大部分时间须为领主服劳役以及在自己份地上进行农业劳动，不能自由从事庄园手工业等其他生产活动。大多数农奴基本上被固定在份地或领主自营地上从事农业生产。尽管英国中世纪也出现城市兴起，不过当时的城市人口和从事非农产业的人员在相当一段时期内并未完全脱离农业生产，许多市民仍然在城市边耕种一小块地，还要向领主交纳继承税和承担一定的劳役。可见，这是一种低水平的城市化，同低水平的农业生产力相适应的。在工业革命以前，土地在人们心目中不仅是一种生活生产资料，还具有某种社会和文化的象征意义，每一块土地都记载着家族的历史，印有家族的名字。拥有土地是社会地位的象征，符合封建农本社会正统观念。

——摘编自谷延方《前工业化时期英国农村劳动力转移和城市化的制约因素》

材料二   统计资料表明，新中国成立头3年间，有300余万农民进城就业，占同期城市就业人数的30%。1957年至1960年粮食产量下降了24.4%。于是,1960年年底,中央不得不提出“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，缩短基本建设战线，实行企业的关停并转，精减大批城镇职工返回农村，实行“逆向转移”。从1979年到1997年的18年中，我国农村剩余劳动力转移出现了一个新的高潮，并在主要以乡镇企业发展为主渠道的这次转移过程中，呈现出自发转移的特征。2002年中共中央2号文件进一步提出：对进城农民要公平对待，合理引导，完善管理，搞好服务。并要求各地认真清理对农民进城务工的不合理限制和乱收费，逐步形成城乡统一的劳动力市场。健全进城务工劳动力的劳动合同管理，维护他们的合法权益。

——摘编自兰荣禄《新中国农村剩余劳动力转移的历史轨迹与现实走向》

材料一   1964年，（党中央）又提出了“三线建设”的问题。这个问题的提出，是由于当时严峻的国际局势，使中国领导人考虑到需要加强战备，以便应对敌对势力对中国可能发动的突然袭击。毛泽东提出：所谓三线，是按地区划分的。第一线是沿海，第二线是中部地区，第三线是后方地区。新疆属于第一线。

材料二   1999年作出的一项重大决策，是确定西部大开发战略。新中国成立后，“三线建设”，为西部开发创造了重要条件。但总的说来，西部在全国地区经济格局中仍处在严重落后的地位，东、西部地区的经济差距还在不断扩大。邓小平曾在1988年说：“沿海地区先发展起来，……发展到一定的时候拿出更多的力量帮助内地发展。”……现在，研究实施西部大开发战略，时机已经成熟。

——以上摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

材料   1993年的新感觉春天，海峡两岸关系协会会长汪道涵和台湾海峡交流基金会董事长辜振甫，在新加坡举行会谈。 两岸穿越历史第一次握手的“汪辜会谈”，唤起人们不少旧记忆，带来兴意浓浓的新感觉。国家全面放开粮油购销价格，敞开供应粮油。最后一批粮票和油票，这年悄悄地从粮店、从户口本上消失了。再早几年，用了几十年的布票、豆腐票、副食本等许多象征经济短缺的票证，已先后退出了人们的生活。各种旧票证，也有新感觉，那就是成为人们的收藏品。还有件让人们从旧的记忆中做出新感觉的事情。12月，共青团中央发起青年志愿者行动。两万多名铁路青年率先打出“青年志愿者”的旗帜，在京广铁路沿线开展为旅客送温暖志愿服务。这项行动迅速在全国展开，在农村扶贫开发、抢险救灾、社会公益等领域，都能看到青年志愿者的身影。

——摘编自陈晋《新中国极简史：1949至2019的年度故事》

关于李谷一“气声唱法”的争议

从1978年开始，港台的流行歌曲尤其是影响最大的邓丽君之声形成了一股强劲的东南风，吹入了中国内地。1979年10月全国第四次“文代会”召开，本次会议不再继续提“文艺为政治服务”，而是提“文艺为人民服务，为社会主义服务”。1979年12月，李谷一使用邓丽君式的气声演唱了纪录片《三峡传说》的插曲《乡恋》。该歌曲还采用了探戈的节奏，配器也运用了当时很少使用的架子鼓、电吉他、电子琴等。在此之后，《北京晚报》等就对其唱法和演唱风格展开了激烈的争论，有人认为这种对外来流行歌曲的模仿毫无价值，有的人干脆称李谷一是散播靡靡之音的“李丽君”，“使用气声是低级、庸俗、下流的”。因为存在巨大争议，电台、电视台曾停止播放《乡恋》这一歌曲。这种状况直到1983年才得以改变，1983年中央电视台举办的春节联欢晚会以观众点播的方式推出《乡恋》，李谷一才算摘掉了“李丽君”的帽子。

——摘编自曹桦《中国流行歌曲发展的文化轨迹与审美流变》