材料一 自鸦片战争以来，帝国主义列强发动了多次的侵华战争，近代史的序幕也开 始缓缓拉开 ……为了捍卫民族主权，解除民族危机，备受欺凌的中国人民开始了漫长的反抗帝国主义侵略压迫的斗争，在关乎民族发展存亡的时刻，中国社会各主要阶级先后登上历史舞台，以各自的方式开始了对国家出路的探索。
(1)依据材料一并结合所学，指出五四运动前中国社会各主要阶级是如何对国家出路进行探索的?
材料二
| 第一条 废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实 行耕者有其田的土地制度。 第二条 废除一切地主的土地所有权。  第四条 废除一切乡村中在土地制度改革以前的债务 。 ..... 第六条 除本法第九条乙项所规定者外，乡村中一切 地主的土地及公地，由乡村农会接收，连同乡 村中其他一切土地，按乡村全部人口，不分男 女老幼，统一平均分配，在土地数量上抽多补少，质量上抽肥补瘦，使全乡村人民均获得同等的土地，并归各人所有 …… —— 1947年《中国土地法大纲》 | 中国人民解放军军歌 向前!向前!向前! 我们的队伍向太阳， 脚踏着祖国的大地， 背负着民族的希望， 我们是一支不可战胜的力量。 我们是工农的子弟， 我们是人民的武装， 从无畏惧，绝不屈服，英勇战斗 直到把反动派消灭干净， 毛泽东的旗帜高高飘扬。 听!风在呼啸军号响， 听!革命歌声多嘹亮! 同志们整齐步伐奔向解放的战场， 同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆， 向前!向前! 我们的队伍向太阳， 向最后的胜利， 向全国的解放! |
材料三
(3)指出材料三中的两则史料分别属于哪种史料类型?简述其史料价值。如果要进一步研究这一时期的历史，还可以查找哪些其他类型的史料?
材料四改革开放以来的巨大成就(部分)
| 序号 | 史实 |
| ① | 1978年中共十一届三中全会召开，作出实行改革开放的战略决策。1997年 中共十五大上，邓小平理论被写入党章 |
| ② | 2002年中共十六大上，“三个代表”重要思想被写入党章。2007年中共十七 大上科学发展观被写入党章 |
| ③ | 2013年中国提出“一带一路”合作倡议，并被写入联合国决议和亚太经合组 织领导人宣言等重要国际文件 |
| ④ | 2016年11月，《巴黎协定》正式生效。对于这份开启全球气候治理新阶段的 历史性协定，中国作出了非凡贡献 |
| ⑤ | 2017年10月18日，习近平《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色 社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》 |
| ⑥ | 中国高速铁路总里程达到3.8万千米，高速公路15.5万千米，都居世界第一。 世界港口吞吐量前10位里面中国占有7席 |
| ⑦ | 2017年5月3日，中国科技大学研究团队宣布构建了世界首台超越早期经 典计算机的单光子量子计算机 |
| ⑧ | 2018年4月10日，习近平出席博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式，并发表主 题为《开放共创繁荣创新引领未来》的主旨演讲 |
| ⑨ | 2020年，中国经济总量突破100万亿元。2013年至2019年中国对全球经济 增长的贡献率接近30% |
2 . 既要把握世界多极化加速推进的大势，又要重视大国关系深入调整的态势。既要把握经济全球化持续发展的大势，又要重视世界经济格局深刻演变的动向。既要把握国际环境总体稳定的大势，又要重视国际安全挑战错综复杂的局面。既要把握各种文明交流互鉴的大势，又要重视不同思想文化相互激荡的现实。
——新华网《习近平外交思想引领中国特色大国外交开创新局面》(2018年)
根据史料并结合所学知识，分析习近平外交思想形成的背景。
| A．十六大报告 | B．十七大报告 |
| C．十八大报告 | D．十九大报告 |
材料一：夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽。孔子编纂整理过的《尚书》中有云“民为邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，《荀子》中说“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出“三镜论”；范仲淹阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃是对孟子与民同乐思想的升华。
——摘编自唐晓英《孟子民本思想的哲学透析》
材料二：孙中山的民本思想，经历了一个不断发展、不断升华的过程，具体可分为三个阶段：早期民本思想，是出于对民的同情，带有浓厚阶级感情色彩：辛亥革命时期的民本思想，则有着鲜明的政治意义；晚年改组国民党，确定“联俄、联共、扶助农工”三大政策，标志他一生中在政治上的伟大转变，完成了对民认识上的思想飞跃。
——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》
材料三：中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。自成立以来，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子，无论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这一点都始终不渝、毫不动摇。坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。
——摘自习近平《坚持人民至上》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析先秦时期民本思想的价值内涵和后世不断发展的主要原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明孙中山的民本思想完成“飞跃”的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识，评价古代君主和士大夫、孙中山、中国共产党对“民”的认识。
| A．阐释马克思主义的现实意义 | B．发现资本主义产生的规律 |
| C．号召无产阶级进行革命斗争 | D．揭示资本和劳动关系真相 |
材料一 公共性向度是指公共性的价值取向和评价尺度。公共性是中国共产党70多年来治国理政的基本属性。全心全意为人民服务的宗旨意识，立党为公、执政为民的执政理念，领导全国各族人民实现“站起来”“富起来”“强起来”的伟大使命无不深刻体现着中国共产党执政的公共性价值向度。新中国70年来尤其是中共十八大以来，我国已经建立了一套有效、管用的优越制度体系，使我国能够在短短几十年内创造出世所罕见的“经济快速发展”与“社会长期稳定”两大奇迹。
——摘编自王彩云《习近平新时代治国理政的公共性向度与国家认同建构》
材料二 “良政”就是良好政府对于自事务的良好管理和他事务的良好治理。其基本典则规范就是有限政府和开明政府，就是政治领导者用他们的价值观影响或改造社会价值观，主要采用动员或指挥的方式引领有序民主的发展。它是集权体制、精英主义与诱导式民主相结合的产物。“善治”就是公共利益相对最大化的社会管理过程，其本质特征即在于政府与公民对公共生活的合作管理，是政治国家与公民社会新颖关系的一种最佳状态或治理模式。
——摘编自靳永翥《由“良政”向“善治”的跨越》
(1)据材料一并结合所学知识，分别指出新中国70年来我国已经建立的“党的领导制度、人民当家作主制度”，并分别说明中国共产党为实现“站起来”“富起来”和“强起来”而采取的经济举措。
(2)据材料二并结合所学知识，分别指出毛泽东、邓小平和习近平等三代领导集体，为探索构建“良政”走向“善治”而形成的理论创新成果，并分别概述新中国成立以来他们领导开创的具有中国特色的治国道路。
(3)综合上述材料并结合所学知识，分别指出新中国成立以来中国共产党领导治国理政在对内对外政策上的伟大目标。
材料一 第一次现代化浪潮，时间是从18世纪后期到19世纪中叶……这一巨大的社会变动不是现代生产力自发推动的，而是史无前例的双元革命，即经济大革命与政治大革命共同推动的。第二次大浪潮的物质基础是电与钢铁。世界经济在19世纪后期出现了爆炸性的大增长。
——摘编自罗荣渠《现代化新论》
材料二 当世界其它地区在经济崩溃的边缘摇摇欲坠的时候，斯大林的计划在市场资本主义之外提供了一个大胆选择……在斯大林领导下的苏联工业化，首先重视工业的生产，然后才是消费品的生产。与资本主义世界的经济衰落相比，中央计划经济有能力创造更多的工作机会，因而成为一种有吸引力的选择。
——摘编：自·杰里·本特利等《简明新全球史》
材料三 短短70多年，中国的现代化成就令世界瞩目。从1978年到2010年的32年，中国实现了从生产力相对落后到跃居世界第二大经济体的历史性突破；2013—2017年，中国对世界经济增长的平均贡献率在30%以上；2021年，现行标准下中国9899万农村贫困人口全部脱贫，历史性地解决了绝对贫困问题，全面建成了小康社会。
——摘编自于沛《中国式现代化道路的时代价值与世界历史意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，写出西方国家“双元革命”的代表性事件。“第二次大浪潮”出现的前提条件有哪些？
(2)材料二中“大胆选择”指的是什么？结合所学知识，归纳苏联工业化取得的成就。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析中国的现代化成就令世界瞩目的原因。
材料一 天人合一宇宙观植根于中华农耕文明，有其内在的生成发展逻辑。天人合一宇宙观把宇宙、社会和人的生命当作一个完整的、统一的大系统来看待，这与马克思主义哲学普遍联系观是相通的。在强调认知与行为之间的统一性上，二者也是相通的。天人合一宇宙观落实到人的自身发展，便是重视追求精神境界和精神自由，通过内在修养的提升实现与天地宇宙的共情共通，深刻地影响着中国式现代化的本质内涵。天人合一宇宙观内在地影响着中国人形成内圣外王、胸怀天下的世界观，为面对百年未有之大变局，创造人类文明新形态提供了丰厚的文化滋养。
——摘编自彭菊花《天人合一的宇宙观及其时代价值》
材料二 在18世纪，古老的中国在欧洲的文化传统中留下了不可磨灭的印迹。欧洲启蒙运动兴起，而法国正是这场运动的中心之国。法国百科全书派领袖霍尔巴赫对孔子的儒家思想和文化赞叹有加，百科全书主编狄德罗和霍尔巴赫一样，极力推崇儒家思想。于其眼中，儒家思想和文化中没有虚无缥缈的神学色彩，满是理性的真理。儒家思想给德国哲学界亦带来深远影响。菜布尼茨早在21岁时就着手钻读学习中国的儒家典籍。英国自然神论者的早期代表人物为安东尼·柯林斯和马修·廷德尔。两人均曾取法孔子和儒家学说来为其自然神论观点作佐证。
——摘编自林喆《先秦儒家经济思想的海外传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括天人合一思想的当代价值。
(2)根据材料二，概括儒家思想对西方的影响。
材料一孔子指出：“子不语乱力怪神（违背常理或不易解说的事）……未知事人，焉知事鬼……敬而远之”。儒家学派主张“仁者爱人”“泛爱众而亲仁”“仁者人也”“仁者心也”“为仁由己，而由人乎哉”“我欲仁，斯仁至矣”。理学家张载说：“天地以生物为心”。朱嘉说：“仁者以天地生物之心为心”。这些思想主张，后来成为儒家思想的根本命题。
——摘编自李泽厚《论语今读》等
材料二梁启超指出：“兴民权”“政治革命者，革专制而成立宪之谓也”。康有为言：“民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。”而孙中山领导的资产阶级革命，更使民主成为“反专制”的一把利刃，直取君主专制的要害。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料三1941年10月28日，《解放日报》上发表的一篇文章，分析了人民“当家做主”的双重含义：“一是人民当家做主人，二是人民作为国家和社会主义对自身的事务当家作主”。
——摘编自李剑农《中国近百年政治史》
(1)根据材料一，概括古代儒家思想的“根本命题”，并分析这些思想产生的经济根源。(2)根据材料二，概述中国近代资产阶级思想家对古代儒学“根本命题”的共同发展，并指出引起这一发展的政治因素。
(3)根据材料三，简析中国共产党对古代儒学思想的重要发展，并指出这一发展对当代社会的价值。
材料一 夏朝，设有监察之官“啬夫”。战国时期，李悝的《法经·杂律》为惩治滥用职权等职官犯罪提供了法律依据。自魏晋始，御史台脱离少府而成为完全独立的监察机构。唐代，尚书省左右仆射兼掌对御吏的监察。我国古代监察官员的选拔与任用，其标准大致包括品德、学识和经验三方面。如宋朝规定：“非曾经两任县令，不得除（授予）监察御史。”明朝谏官的职能由六科给事中取代，监察六部官员。清雍正年间，清廷取消了六科给事中执掌的封驳权，“以六科内升外转，始隶都察院”，都察院的监察职能进一步加强。清政府制定了我国古代最完整的一部监察法典《钦定台规》。至此，我国古代监察系统达到了高度的统一和严密。
——摘编自张国安《论中国古代监察制度及其现代借鉴》
材料二 南京国民政府时期的监察院是颇具特色的独立监察机关，它直接源于孙中山的“五权宪法”思想。在近代中国的政制实验田里，基于中国传统的独立监察制度和源自西方的议会监察制度互相竞争。经过民国初年的探索与南京国民政府“训政时期”监察院的实践，1946年“中华民国宪法”将美国式的参议院制度与中国传统监察制瘦融于一炉，使得监察院无议会之名却有议会之实。这样中西合璧的制度探索受到很多批评，但无论如何，监察院制度的弊端并不构成废除独立监察制度的理由，源自中国传统的独立监察制度至今仍有重大价值。
——摘编自聂鑫《中西之间的民国监察院》
材料三 党的十八大以来，伴随反腐败斗争形势的不断高涨，我国监察体制改革也在不断深化。国家监察体制改革由试点到全国推行，提高了监察机关的地位和独立性，实现了监察的无死角、全覆盖，整合了监察资源，形成了强大的反腐败合力，这是我国反腐败领域的一次重大创新，是事关党和国家事业全局的一次重大变革。
——摘编自李凌云《新中国监察制度七十年的嬗变》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代监察制度的主要特征及其作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析南京国民政府监察制度形成的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出新时代我国加强监察体制改革的现实意义。
