1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 帕特农神庙建于前447年伯里克利时期，在雕塑家菲迪亚斯指导下，由建筑师伊克提诺斯等负责设计，前后15年完工。神庙采用长方形平面的列柱回廊，灵活运用多立克柱式，柱式比例匀称，显得刚劲雄健。神庙造型有严格的黄金比例关系，体现和谐的形式美。帕特农神庙还成功运用“视差纠正法”，使建筑形象稳定、平直、和谐。神庙的雕刻代表着古希腊雕刻艺术的巅峰，正殿内部耸立着一座高约2米，以黄金、象牙制成的阿西娜神像；其他丰富的浮雕赋予石头血肉和灵魂，也给传说中的神附加入性的亲切感。于是，建筑真正拥有了友善的表情，不像金字塔，刻意表现神灵与人类的距离。

——摘编自北师大版《古希腊建筑艺术的纪念碑——帕特农神庙》，《普通高中课程实验教科书·历史·选修6：世界文化遗产荟萃》

材料二   罗马的建筑师想让罗马市民欣赏他们创造的宏伟，同时也还想到让市民感觉到他们分享到了这种宏伟，而不是让他们在这庞然大物跟前感到自己的渺小和微不足道。面对这个巨大的建筑（大斗兽场），任何人可能感到气馁；但由于柱式的采用，人们不再与整个建筑物联系……当人同整个建筑相比时，人是多么的小，但当他只要同圆柱和框缘构成的单个矩形拱门相比时，他就显得大多了。通过这种方法，罗马公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝国的一个有意义的部分。

——苏珊·伍德福德等着《剑桥艺术史》

(1)根据材料一，说明帕特农神庙的特点，并结合所学知识，指出其建造的背景。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分析罗马大斗兽场与帕特农神庙的差异及产生的原因。

2 . 古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（     ）

A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁	B．不同区域文明之间存在交流与互动
C．中国古代科技水平曾长期领先世界	D．世界各地逐渐开始连成了一个整体

4 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

——《论语》

材料二   仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰；“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

——摘编自《礼记·中庸》

材料三   希腊先民将“再过器不及”雕刻在德尔菲神庙。毕达哥拉斯《的前580—的前500）的专著《金言》载：“一切事情，中庸是最好的。”其建立的学派对于数字和音律都讲求和谐平衡，将世界看成相协的整体。赫拉克利特（约前544一前483）认为世间万物都处在对立中，世间万物保持和平发展态势的根源是“和谐”，“和谐”使对立面在斗争中得以向前推进。

——____摘编自王蕊《先秦儒学与古希腊哲学中庸观比较研究》

材料四   亚里士多德（前384—前322）指出：（社会地位）过贵、过富的人和太贱、太穷的人都不符合中庸的原则，都不能顺从理性的指导。社会中，极富和极贫各趋极端，他们远离中庸，是社会的不安定因素。极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由；唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端。

——摘编自王岩《亚里士多德的中庸思想论》

(1)从内容及思维方式等层面，比较先秦儒学与古希腊哲学中庸观的异同。
(2)简述亚里士多德中庸思想形成的背景，并简要评价这一思想。

6 . 西亚地区历史文化悠久而灿烂。阅读材料，完成下列要求。

材料一

——法国巴黎卢浮宫藏品

材料二 民族的融合，使拜占庭、波斯和印度的古老文明开始影响阿拉伯的统治者。因为阿拉伯人在这些文明面前，势必相形见绌，他们不知疲倦地学习、吸收这些古老国度的文化遗产并化为己用，使之成为伊斯兰文明中的固有成分。帝国中外族血统的臣民，由于在文化上超过阿拉伯人，自然是最先从事科学的，代表各种民族成分的官僚特权阶级，很快代替了阿拉伯贵族。而马蒙（786~833年）作为一位英明的君主，鼓励学术争鸣和思想自由，他对理性主义哲学的认同，也使得其政策倾向自由和宽容。有数百部希腊语、波斯语、印度语、奈伯特语、古叙利亚语、希伯来语等著作通过百年翻译运动翻译成阿拉伯语。

——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》等

(1)指出材料一中苏美尔泥板的史料价值，并分析其中所蕴含的历史信息。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析阿拉伯翻译运动取得成果的原因。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   1798年拿破仑远征埃及，随军远征的167位专家学者对埃及进行了详细的调查，随后诞生的埃及学相比古典研究更加重视考古学资料的获取。在19世纪中期以前，人们普遍认为，西方文明源自古希腊文明，古希腊文明应从公元前776年第一次古代奥林匹克运动会开始。人们不相信在这之前还存在过《荷马史诗》所描述的高度文明。1873年，德国考古学家谢里曼根据《荷马史诗》在土耳其找到了特洛伊城遗址。三年之后，谢里曼又在希腊发掘出5座保存完整的青铜时代古墓。这一系列的考古发掘所发现的古代文明被统称为“迈锡尼文明”。迈锡尼文明在公元前12世纪突然消亡，其原因至今仍是一团迷雾。谢里曼把大量出土文物先是带到他在雅典的住所，后赠给了柏林博物馆，二战后这些文物运到了莫斯科。

——摘编自美国国家地理学会《古希腊文明2500年》

材料二   海斯、穆恩、韦兰所著《世界史》目录如下图：

第一编	文明的开端	第六编	中世纪欧洲的基督教文明	第十编	民族主义和民主主义
第1章	渔猎时代	第18章	中世纪的生活	第34章	动荡中的欧洲
第2章	农业时代	第19章	中世纪的政府	第35章	英国的改革
第3章	近东的艺术和帝国	第20章	中世纪的文化	第36章	英帝国的改革
第4章	远东和远西	第七编	欧洲的扩张	第37章	美国的扩张和统一
第二编	希腊城邦的古典文明	第21章	十字军	第38章	意大利的解放和统一
第5章	希腊城邦的兴起	第22章	古代文艺的复兴	第39章	德意志的统一
第6章	波斯战争和雅典人的胜利	第23章	新的发明	第40章	法兰西第三共和国
第7章	希腊的扩张和亚历山大的征服	第24章	远方探险和贸易	第41章	东欧
第三编	罗马帝国内的古典文明	第八编	欧洲国家和教会中的动乱	第十一编	白种人的负担
第8章	罗马城邦的兴起	第25章	专制政体的复活	第42章	东方和西方
第9章	罗马共和国的得失	第26章	新教起义	第43章	非洲的征服
第10章	罗马帝国和希腊—罗马文明	第27章	荷兰、英国对专制政体的攻击	第十二编	近代文明在考验中
第四编	远东的古典时代	第28章	大陆上专制政体的盛行	第44章	国际无政府状态
第11章	印度及其圣人	第九编	今日文明的革命基础	第45章	第一次世界大战
第12章	中国及其智者	第29章	美国革命	第46章	新地图和新法律
第五编	从古典文明过渡到基督教文明	第30章	思想革命	第47章	战后问题，远东和近东
第13章	回顾与前瞻	第31章	法国革命	第48章	国际联盟和国际法庭
第14章	基督教在罗马帝国	第32章	拉丁美洲革命	第49章	和平的岁月
第15章	来自北方的蛮族	第33章	工业革命	第50章	危机的年头
第16章	来自东方的侵略者			第51章	第二次世界大战
第17章	黑暗时代

——［美］海斯（C.J.Hayes）、穆恩（P.T.Moon）、韦兰（J.W.Wayland）《世界史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析谢里曼发现迈锡尼文明的历史条件与影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，请撰写一部与材料二观点不同的世界史目录并简要说明不同之处。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

历史时期	古代中国	古代罗马
公元4世纪	北方少数民族南下中原 东晋南迁（317—420年） 北方十六国时期（308—439年）	罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年）
公元5—6世纪	南北朝对峙（420—589年） 西罗马帝国灭亡（476年）	隋朝再次统一中国（589年） 欧洲日耳曼人小国林立

——吴于廑、齐世荣主编《世界史》、白寿彝主编《中国通史》

材料二   日耳曼王国，除个别短暂“部分罗马化”外.绝大部分干净彻底地“去罗马化”。他们使整人西欧与罗马制度背道而驰，走入了长达1000年的封建社会。从哥特人的“二元政治”“族群分海到法兰克人的“封建采邑”“领主自治”。无一不导向独立分散的政治格局。

用种族、宗教、风俗、神话去划分世界.是西方文明的习惯。不以血统种族而以文化制摩论页之别，则是中华文明的传统。中国古代就形成了“华夷无间”的族类观念，是一种族群融合的“混一天下”，无论哪个族群都把“大一统”当成政治终极目标。这是包括五胡在内的众多非江游群能够融入统一多民族国家的思想基础。一部中华民族史是一部“天下精神”超越“族性自限”的历史，其中饱含着深沉的“命运共同体”情感。这些情感.是仅凭外来理论描述中国的人难以理解的。

——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》

请回答
(1)依据材料一并结合所学知识，比较4—6世纪中国和罗马发展历程的趋向，从中可以得到什么宏观历史认知？
(2)根据材料二分析6世纪中国、西欧不同历史走向的原因，该材料的研究有何意义？

9 . 对于希腊人在希波战争中取得胜利的原因，古希腊历史学家希罗多德摒弃了神秘主义的认知倾向，将它归之为希腊装备精良、纪律严明、行动敏捷、领导有方以及处于防御优势的结果。希罗多德的上述观点反映出（       ）

A．希腊取得战争胜利具有必然性	B．民主政治提高了希腊作战实力
C．史学观念从神本向人本的转变	D．经济繁荣促进历史认识的发展