2 . 建筑见证了人类文明的发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一   金字塔是古埃及国王的坟墓，起源于马斯塔巴墓，最初只有一层。为了体现君主集立行政、司法权于一身的权威，后来层层叠加，逐层向上缩小，形成了阶梯状金字塔，开创真正金字塔建筑之路。金字塔凝聚了古埃及劳动人民的智慧和力量，体现了他们在天文学和几何学等方面的巨大成就。古埃及人对太阳神拉高度崇拜，他们认为巍峨高耸的金字塔每天可以接收来自太阳的第一束光芒，因此规模浩大的金字塔也是对太阳神崇拜的产物。

——摘编自王海利《埃及通史》

材料二   1248年，科隆大主教决定重建科隆大教堂。这一工程规模浩大，为此画出的羊皮图纸，叠在一起就有四公尺高。1517年，马丁•路德领导的宗教改革运动爆发，科隆大教堂建设资金中断，工程就此停工。300年后，在普鲁士国王威廉四世的鼎力赞助下，科隆大教堂得以按照原来的设计图复工。1880年，高达157.3米的大教堂终于完工，成为当时世界上最高的建筑，是中世纪哥特式艺术风格的完美呈现。

——摘编自陈文捷《凡世的荣光——璀璨的中世纪建筑》

材料三   20世纪前期，进步和反传统的建筑风格受到赞美；20世纪后期，保守和反“反传统”的建筑风格却成为美德。1987年，英国王储查尔斯王子对英国战后建筑和建筑师进行尖锐批评，他认为英国建筑师对伦敦造成的破坏比第二次世界大战中德国轰炸机造成的破坏还严重，如圣保罗大教堂的辉煌殿宇已经被拥挤的摩天大楼所包围，他呼吁修建更多将英国的建筑传统与大自然和谐统一的建筑物。

——摘编自吴焕加《西方近现代建筑史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括埃及金字塔得以修建的有利条件。
(2)根据材料二，概括指出科隆大教堂重建过程的特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对材料三中建筑“传统与现代之争”的认识。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春秋时期，音乐是贵族教育中的重要的项目，一切典礼里都有音乐。当时孔子听了韶乐曾经“三月不知肉味”，他的教程“兴于诗，立于礼，成于乐”；孔子讲音乐和前人不同之处在于他特别注重音乐的感化力，他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化，他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝，当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”。

同时期的雅典知识分子也十分重视音乐教育。柏拉图认为，音乐教育比其它教育都重要，音乐能滋润人的心灵：“外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所引入者为善，则其将来发表于外者也为善。所引入者为恶，则其发表于外者也为恶。凡音乐上得良好之学问者，则其辨别美恶，仿佛出于天性”。亚里士多德也在《问题篇》中指出：“音乐在本质上是令人愉快的，在和谐的乐调和节奏之中，仿佛存在着一种和人类心灵切合或血缘关系”。

——摘编自张荫麟《中国史纲》等

(1)根据材料并结合所学，概括古代中西方对音乐教育的相同认识并分析其原因。
(2)根据材料，指出孔子提倡的音乐教育与古希腊的不同，并结合所学予以简评。
(3)根据材料并结合所学，简要谈谈你对孔子“放郑声”的认识。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一       公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定。一般来说，埃及人会穿一种短裙申提（schenti，最初仅供法老穿用），这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用。服饰的布料多采用亚麻纤维，由于亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候。各神殿中的祭司浮雕形象在或长或短的申提外面常穿一件三角形或金字塔形的围裙;伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头戴王冠，王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠，红色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和两个花冠三者共同构成一个王冠的整体。

——摘自[英]梅利莎．利文顿编著，宋炀译《世界服饰史图典．古代到19世纪的时尚》

材料二       15世纪以来，服饰时尚的领导者集中在日益辉煌的欧洲宫廷，包括意大利、法国、西班牙等国。欧洲男性服饰凸显肌肉发达、肩膀宽大，女性服饰呈现丰胸、细腰、矮小、圆臀特点，这种造型观念是基于人体解剖学制衣的理念，摆脱了哥特的直线型风格。男女服饰面料都比较豪华，女士往往还佩戴华丽的珠宝首饰。欧洲人对服装的迷恋还体现在服装类书籍的发展之中，仅1560年至1601年间，意大利、法国、佛兰德斯和德国就出版了十几本服装类书籍，这些书籍是木版画作品集和雕版印刷品，其中有很多欧洲的服饰，也有一些涉及近东、非洲甚至新大陆地区的服装。

——摘编自黄士龙《中西服饰史》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明古埃及服饰文化所体现的文明内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出15世纪以来欧洲服饰发展的趋势，并简析其原因。
(3)综合以上信息，运用唯物史观谈谈你对服饰文化的认识。

5 . 人类文明经历了从分散到整体，从区域到全球的过程。阅读材料，完成下列要求。

材料一       埃及的尼罗河流域，西亚的两河流域，欧洲南部的爱琴海地区，印度河流域，中国的黄河流域，中美洲的墨西哥、危地马拉等地，南美洲的安第斯山区，是人类最早创造文明的地区。由于各地发展情况不尽一致，人类进入文明的时间也有先后之差。埃及和两河流域大约在公元前3500年即跨入文明，中国、印度和欧洲的爱琴地区稍晚一点，大约在公元前2500-前2000年进入文明，中南美洲则更晚一些，约在公元前1000年左右进入文明。

——摘编自齐世荣主编《世界史》

材料二        下图为16世纪形成的大西洋“三角贸易”示意图

材料三        仅仅经过一代人的时间，东亚又开始令世界刮目相看：日本重新成为世界性经济大国；新加坡、韩国和中国香港、台湾地区迅速进入“新兴工业化经济体”行列，被誉为“四小龙”；新加坡以外的其他东盟国家也高速走向工业化和现代发展。到了0年代，包括中国大陆在内的东亚广大地区的经济增长速度，都远远超出西方早期工业化时代的增长速度。东亚成为当代世界发展最快、经济最有活力的地区，并且带动世界重心从大西洋地区向环太平洋地区转移，为“太平洋时代”的到来拉开了序幕。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代文明的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“三角贸易”盛行的直接原因；以“三角贸易”为例，谈谈你对“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”这句话的认识。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出当今环太平洋地区经济总量排名前三的国家名称，并概括世界重心由大西洋地区转向环太平洋地区的原因。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古罗马从共和末期开始就形成了向民众提供公共休闲活动的传统，罗马社会的各种娱乐设施空前发展，其建造者往往是各级当政者。至图拉真时代，大竞技场的座位已达25.5万个，庞培剧场可容纳2.7万名观众。此外，当政者们还举办或资助举办其他名目繁多的娱乐活动，比如图拉真曾举办过历时120天的庆典，包括各种主要的娱乐活动。在一系列活动中，先后有1万多头野兽丧生，1万多名角斗士在竞技场上搏杀。“每位皇帝都尽力超过其前任，导致赛会需耗费巨额公共及私人财产。参加赛会都是免费的”。

——摘编自郭东波《社会公共生活的转变：从罗马共和国到帝国时期》

材料二   武帝元封三年（前108年）春，汉政府在上林苑“作角抵戏，三百里内皆观”。史籍记载的两次百戏演出都是为招待外国使者而举办的，之后再未见类似记载。汉朝的娱乐活动仍在农耕文明的基础上，与祭祀、农事难舍难分。汉朝之社日活动内容十分丰富，是普通百姓最为重要的娱乐活动，百戏与乐舞共同应用于社祭活动中。汉朝也有对抗性竞技活动，比如斗兽与角抵，但汉代的斗兽活动实质是表演，绝非屠杀，而且很快演化为具有娱乐色彩的角抵戏。

——摘编自马新、陈树淑《汉朝与罗马娱乐生活之比较》

(1)结合材料及所学知识，比较汉朝与罗马娱乐生活的共同特点。
(2)结合材料及所学知识，分析汉朝与罗马娱乐生活的不同及其原因。
(3)结合材料及所学知识，谈谈娱乐活动对于人类社会的影响。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 世界文学史上，著名的史诗有古希腊的《荷马史诗》（包括《奥德赛》《伊利亚特）》，而印度最著名的史诗是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。这些史诗都是由游吟诗人歌唱，口耳相传留下的，可以视为最早的诗歌。也就是说这些诗是变化的，根据时代和听众的反映不同而发展。

——摘编自《古代印度史诗：<罗摩衍那〉》

材料二 在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑。这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿陶醉于“美妙诱人的虚构”，流畅自如的语句，表现了东方民族埃及人、波斯人、印度人一美丽幻想所具有的力量。

——高尔基

材料三 在欧洲文化凋敝的时期，阿拉伯人从被他们征服的亚里山大里亚、大马士革等地搜集了古希腊典籍，还从拜占庭收买古希腊手稿，并把它们翻译成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬这些宝贵的文化遗产，有些阿拉伯学者为了使自己的著作得到重视，竟然假托它们是古希腊人的著作。

——摘编自《阿拉伯人对世界文化的贡献》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊和古印度史诗的相同之处。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出中世纪的阿拉伯人对世界文化的贡献。
（3）综合上述材料，谈谈你对文化发展的认识。