1 . 古希腊人将其他民族称为“蛮族”或“异族”，而波斯帝国国王大流士称呼其他民族本名，如巴比伦人、希腊人、埃及人、印度人等。大流士把全国居民分为“友人”与“敌人”，强调“（每个）友谊的人，我加以恩典，（每个）敌对者，我予以严惩”。大流士上述举措旨在（     ）

A．推行民族平等政策	B．舍弃军事扩张策略
C．强化帝国政权认同	D．维护封建专制统治

2 . 《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律，维持国家法律的尊严。有涉及诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定，对法典不准曲解和更改，对判决不服者可上诉至国家最高法官国王。由此可见，《汉谟拉比法典》（       ）

A．强调法律面前人人平等	B．满足了统治阶级的需要
C．体现了封建集权的特征	D．强化了人身依附的关系

4 . 如图所示是某位学者关于罗马法的论述。该学者的论述（     ）

罗马法由最初的城邦法即市民法（公民汉），发展为调整帝国境内各民族成员之间关系的万民法，它与罗马由一个城邦向地中海世界霸主的转变息息相关。罗马法适应了罗马对被征服地区进行政治统治的需要，与罗马对于新征服地区所采取的治理方式相辅相成。

A．凸显了罗马对新征服民族的管控	B．剖析了罗马法律演变的基本规律
C．肯定了罗马国家管理的务实理念	D．说明了罗马法对司法程序的重视

5 . 如表所示是古希腊哲学中——些具有标志性的论断。材料可用于说明，古希腊哲学（     ）

时间	论断
公元前7世纪	“万物源于水”
公元前5世纪	“知识即美德”“未受考察的生活是不值得过的”
公元前4世纪	“人是城邦的动物”“人是有理性的动物”

A．产生于对人生观的探求	B．侧重于追问自然的本质
C．愈发带有人文主义倾向	D．塑造了完善的社会伦理

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：古代埃及人没有创作出大部头的文学著作，但他们创作出了多种多样的文学作品，包括诗歌、小说、神话、格言、祈祷文、教训、传记、战记等。这些文学作品反映了古代埃及各个历史时期社会生活的不同方面。其中，奥西里斯、奥西里斯同其弟塞特的斗争、奥西里斯之子荷鲁斯同塞特之间的斗争的神话，《大臣乌尼传》等传记铭文，《占领尤巴城》等战记，以及《两兄弟的故事》等小说都给人以深刻印象。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编上卷》

材料二：公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定。一般来说，埃及人会穿一种短裙申提(最初仅供法老穿用)，这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用。服饰的布料多采用亚麻纤维，亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候。各神殿中的祭司浮雕在或长或短的身体外面常穿一件三角形或金字塔形的国裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头戴王冠，王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠，红色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和两个花冠三者共同构成一个王冠的整体。

——摘编自梅利莎·利文顿《世界服饰史图典：古代到19世纪的时尚》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文学作品的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明古埃及服饰文化所体现的文明内涵。

7 . 随着古代罗马的不断扩张，罗马公民权对内扩展到城邦内的平民和部分奴隶，对外扩展到被征服的拉丁人、意大利同盟者和部分行省居民。这表明，当时的罗马（     ）

A．对外扩张促进管理体制革新	B．法律制度发展到完备阶段
C．贵族与平民的矛盾得以缓和	D．采用分而治之的治国理念

8 . 在苏美尔城邦时代，作为神在人间的“牧者'——城邦统治者，他的首要任务是使土地丰饶，国家富有，人民得享安康。为此，修筑运河、发展农业为王之大事。据此可知，在苏美尔城邦时代（     ）

A．君权神授理论趋向完善	B．经济活动影响君主权威的构建
C．国家治理凸显神秘色彩	D．基础设施建设广受民众的关注

9 . 自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（     ）

   

A．促进了文化艺术的融合	B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布	D．重塑了民族文化的内核