1 . 古希腊建筑代表主要是纪念性建筑,如神庙和大量的公共活动场所——露天剧场、竞技场、广场、敞廊等,此外还有祭祀帝王、祖先及英雄的庙宇。古希腊信奉多神教,各城市、家族甚至个人均有自己的守护神。这说明古希腊人( )
A.重视道德教化 | B.关注公共生活 | C.强调个人权力 | D.守旧思维突出 |
区域 | 自然地理特点 | 文明特征 |
两河流域 | 水源充足; 地势平坦; 土地肥沃; 气候温暖。 | 培育了发达的农业; 建立了地区性统一政权; 形成了专制王权; 王权与神权紧密结合。 |
尼罗河流域 | ||
印度河——恒河流域 | 培育了发达的农业; 列国林立; 祭司阶层凌駕于世俗玉权之上。 | |
爱琴海沿岸地区 | 多山少平原; 靠海多港湾; 地中海气候 | 建立了繁荣的工商业; 形成了小国寡民的城邦制; 出现了直接民主制; 神话(祭祀)体系多元一体。 |
A.亚非两洲的文明起源早于欧洲 | B.经济形态决定国家疆域的规模 |
C.人类文明一体化特征不断显现 | D.早期文明深受自然环境的影响 |
A.赋予平民法律解释权 | B.解决平民与贵族矛盾 |
C.部分维护了平民利益 | D.剥夺了贵族司法特权 |
A.商业平等是政治平等的前提 | B.商业贸易中存在不平等的现象 |
C.海外殖民推动了平等观念的形成 | D.商业上自由平等影响了政治理念 |
A.统治范围扩大,罗马法不断充实 | B.维系共和国统治,万民法颁布 |
C.缓和贵族与平民矛盾,法律不断制定 | D.罗马帝国建立,开始依法治国 |
A.尊重法律契约精神 | B.高度重视物权保护 |
C.法律面前人人平等 | D.法律体系已趋完备 |
A.“人是会说话的工具” | B.“存天理,灭人欲” |
C.“人是万物的尺度” | D.“信奉圣经,献身上帝” |
材料一 中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此:两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法,还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律,坚决要求把成文法律公布出来,以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定,对普通人犯随时逮捕,对有贵族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必须先奏请皇帝批准,逮捕后不加刑具,以示宽容。刘邦时,法令规定商人“不得衣丝乘车”,吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右,平民在法律上已取得与贵族平等的地位,开始享有完全的公民权。到公元212年,罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令,授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”,不仅是建立在奴隶制基础上的平等,而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答:
(1)据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面,有哪些相似点?
(2)对比材料二、三,指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同?
(3)黑格尔在《法哲学原理》说:“法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海洋因风浪而起变化一样,法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例,阐释该观点。
A.直接民主制 | B.抽签选举 | C.代议制民主 | D.轮流坐庄 |
A.“解负令”使平民获得经济独立 | B.大部分官职向所有等级公民开放 |
C.“陶片放逐法”保护了雅典民主 | D.以新的行政选区取代了部落选区 |