材料一 宋朝处理与周边政权与汉唐一样，都是在华夷正朔观念与现实政治的交互作用下，构建自己的话语和现实政策。太祖朝和太宗朝前期理顺宋辽间的华夷名分，建立以宋朝为中心的天下秩序，因而使用华夷一统的话语，并用“汉唐旧疆”作为开拓行动的解说。雍熙战争的失败使宋朝放弃了理顺宋、辽华夷一统的话语权。宋神宗继承了宋仁宗“汉唐旧疆”的话语和内涵，但其志向又不止攻取西夏和幽燕，而是包括恢复包括河湟和交趾在内的“汉唐旧疆”。神宗的开边目标就是在这一框架中制定和开展。
——摘编自黄纯艳：《“汉唐旧疆”话语下的宋神宗开边》
材料二 一方面，罗马人意识到帝国的幅员辽阔以及罗马世界经济和文化资源的不平衡性。尤其是自2世纪中叶之后，发生在边疆的动荡使罗马精英意识到需要通过谨慎的判断来保全罗马世界的最佳地带即心脏地区，而现实的边疆确定与防卫也日益重要。而思维的另一方面，长期的帝国政策和领土霸权，又让罗马人无法放弃“帝国无疆”的领土认知模式，“无疆帝国”的观念与同时期的罗马边疆形势与政策相呼应。
——摘编自王忠孝：《“无远弗届”：罗马帝国早期疆域观的变迁》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括北宋和罗马帝国初期对边疆的认识。(2)根据材料二并结合所学知识，概括罗马帝国早期疆域观形成的历史条件。
(3)根据材料并结合所学知识，简析北宋和罗马帝国早期疆域观念的历史启示。
| A．属于第一手实证材料 | B．以泥版文书形式保存 |
| C．神话故事没有史学价值 | D．帮助我们了解苏美尔人的文明 |
| A．古希腊戏剧创作缺乏对社会的理性思考 |
| B．古希腊戏剧有助于培育城邦公民的公民意识和责任感 |
| C．古希腊的人文主义产生于古希腊戏剧作品之中 |
| D．古希腊戏剧内容需要进一步扩展，内涵有待进一步提升 |
在人类发展面临共同挑战时 | 古代美洲人的解决策略 | 古代亚欧文明的解决方法 |
| 如何解决群落的生存和生产问题 | 培育玉米、马铃薯、番薯等，驯化羊驼 | 培育大小麦、水稻和粟，饲养羊、猪、狗 |
| 如何解决记事、统计、传递信息、时间管理 | 多神崇拜，祭祀神灵，创造文字、太阳历，发明了20进制 | 祭拜太阳、天，创造文字，发明了历法，创造数字和进位制 |
| 如何治理地域广阔、人口众多的国家 | 集权，划分政区，建立税收、道路系统，迁移人口 | 实行君主专制，建立对地方直接控制的政治制度、道路系统、税收系统 |
| A．古代文明发展具有共通性 | B．早期各个区域文明同时产生 |
| C．美洲文化受外来文化影响 | D．文字是文明发展的重要标志 |
| A．其被重视可能得益于对泥板文字的成功破译 |
| B．此泥板上的文字是目前所知最早的象形文字 |
| C．此块泥板产生时人类还尚未进入到铁器时代 |
| D．实证了希腊化时代推动了地图绘制技术发展 |
| A．罗马文化在地中海地区和中东地区占统治地位 |
| B．波斯人的扩张引发东西文明碰撞 |
| C．古希腊人以移民的方式在中东建立众多城邦 |
| D．开启这个时代的主角是马其顿人 |
材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国），文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
材料二
(2)观察材料二的三幅地图，结合所学知识，指出图16至图18世界商贸领域发生的变化并进行解读。
要求：提取3个角度的变化；分段解读；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料一 巴尔干半岛南部地狭多山，小块平原受山隘阻隔，交通不畅，封闭分离。希腊人先后在此建立起二百多个城邦，这些国家通常是以一个城市或市镇为中心，联合周围村落而组成，一般都是小国寡民，一城一邦，希腊城邦始终以独立的政治单位分立于希腊的古典时代，没能像东方那样由小王国走向统一的帝国。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 在农耕文明发展的基础上，公元前6世纪波斯人征服包括两河流域、小亚细亚、埃及和巴尔干半岛北部的广大地区，建立起历史上第一个横跨亚非欧三洲的大帝国。这个帝国一方面继承了此前亚述、新巴比伦、米底和埃及等先驱者的遗产，实行君主专制统治，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系与税收系统；另一方面，帝国首次把古代埃及文明区、两河流域文明区和古代印度以及希腊文明的部分地区整合在一个统一的帝国中，促进了埃及、西亚、希腊和印度等古代不同文明之间的交流。
——摘编自晏绍祥《高中统编＜中外历史纲要（下）＞世界上古中古史内容解读（上）》
(1)根据材料一，概括影响希腊“没能像东方那样由小王国走向统一的帝国”的因素，并结合所学概括其向外扩展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析波斯帝国形成的原因及其产生的影响。
材料罗塞塔石碑（RosettaStone），制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代考古学家得以有机会解读出已经失传千余年的埃及象形文字。
1798年7月，拿破仑率军远征埃及，他制定了前所未有的研究埃及的计划，从诸多领域精心挑选出175位学者，组成一支庞大的科学艺术考察团，收集和研究埃及历史。1799年8月，法军在尼罗河三角洲的拉希德村发掘出了罗塞塔石碑。1801年，法国被英国和土耳其的联盟打败，根据协议，战败国法国必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物。次年，罗塞塔石碑被运往伦敦，后移至大英博物馆，成为镇馆之宝。
1802年，东方学家德·萨西获得了一份罗塞塔石碑拓片，他从希腊碑文中的专有名词切入，找出了代表“托勒密”（Ptolemy）和“亚历山大”（Alexander）之名的近似字组。
1822年，法国语言学家商博良在埃及菲莱神庙方尖碑拓片中发现了托勒密和克列奥帕特拉的名字，他顺着这条线索，继续研究专有名词。几个月后，他成功释读了亚历山大、提比略、图拉真等王名。虽然商博良只破译了碑文几千个符号中的111个，但古埃及文字之谜已经揭起一角。1822年9月29日，商博良在巴黎科学院召开的重要会议上宣读了《关于象形文字拼音问题致达西尔先生的信》，把自己的发现公诸于世，这一天是公认的一门新兴学科——埃及学的诞生之日。
(2)根据材料并结合所学知识，评析商博良对罗塞塔石碑的破译。
| A．战争影响了文明碰撞、交流与重构 |
| B．埃及文化具有多元性包容性侵略性 |
| C．埃及文化深受罗马希腊文化的影响 |
| D．外来文化的冲击使古埃及文化消失 |
