1 . 字母文字起源于西亚地区的腓尼基。它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母。由此可见

A．埃及是最早使用字母文字的国家

B．腓尼基字母最初仅用来为文字注音

C．古代文明是在传承创新中发展的

D．腓尼基人的文化贡献比埃及人大

2 . 下表所示是某同学收集图片资料的记录。据此可以推知，这位同学研究的主题最可能是

序号	地区	资料
1	西亚	苏美尔楔形文字泥板文书图片
2	北非	南苏伊士地区出土的书写体纸莎草纸图片
3	东南欧	克里特文铭刻的泥版书图片

A．古代文明的多元性	B．两河流域文明的演进
C．古印度的种姓制度	D．古代雅典的民主政治

3 . 《汉谟拉比法典》序言道：“安努（天神）与恩利尔（大地、空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什（太阳神），照临黔首，光耀大地。”这部法典

A．是用象形文字所刻	B．融法律和道德为一体
C．蕴含君权神授思想	D．宣扬了人人平等理念

5 . 西方学者将“苏格拉底之死”与“耶稣之死”相提并论：上帝为实现人类的救赎，将耶稣派到人间，耶稣为拯救人类而牺牲于十字架上；苏格拉底本着正义，为了整个城邦的利益，不违抗雅典城法律，从容赴死。此举的用意是

A．削弱基督教会的世俗影响	B．塑造苏格拉底的神化形象
C．彰显雅典城邦的法治精神	D．赞扬苏格拉底的人文情怀

6 . 公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典

A．公民大会形同虚设	B．民众失去政治热情
C．参政是公民的义务	D．政府丧失民众信任

7 . 亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长的过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的持续地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（       ）

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

8 . 下图为古代雅典居民结构的比例图，观察图示信息，对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是

A．雅典超半数的居民拥有公民权	B．雅典民主的社会基础为自由民
C．少数奴隶主贵族独享雅典民主	D．外邦人享有雅典最广泛的民主

9 . 有人认为:罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么?你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。这一认识主要是基于罗马

A．《十二铜表法》成文法	B．较为发达的工商业经济
C．帝国凭借军事实力不断进行扩张	D．万民法广泛的适用性与实用性

10 . 在伯利克里统治时代，23岁的雅典公民萨克尼娶了18岁的玛雅丽。他们很幸福。下列说法正确的是（ ）

A．他们可以一起去参加公民大会	B．萨克尼当年有成为法官的可能
C．萨克尼有权担任一切官职	D．萨克尼可以享受“观剧津贴”