A.天人感应 | B.天赋神权 | C.君权神授 | D.法律至上 |
A.古代文明在交流中不断发展变化 | B.古代世界文明呈现多元一体的特征 |
C.希伯来文明是苏美尔文明的翻版 | D.文化差异由历史和地理条件决定 |
A.精英政治已经受到雅典民众的强烈抵制 |
B.雅典民主充分体现了公民的参政权 |
C.雅典政治腐败导致社会矛盾的日益激化 |
D.直接民主导致权力的滥用与误用 |
A. | B. |
C. | D. |
帝国 | 波斯帝国 | 亚历山大帝国 | 罗马帝国 |
统治概况 | 政治制度:中央:君主专制,君权神授。地方:行省制 措施:建立比较完善的税收系统,任用波斯人担任最重要的职务 | 政治制度:中央:君主专制,君权神授。地方:行省制 措施:推广希腊文化,任用马其顿人和希腊人担任主要职务 | 政治制度:中央:元首制(帝制)地方:行省制 措施:以罗马法维系统治,基督教定为国教 |
A.破坏了文化的多样性 | B.实现了中央对地方的完全控制 |
C.促进了基督教的传播 | D.在统治策略上存在继承与创新 |
A.各大文明都处在小国寡民的状态 | B.山地与河流阻隔了文明之间的联系 |
C.自然环境和历史的不同 | D.农耕和畜牧经济的影响 |
A.罗马帝国 | B.波斯帝国 | C.拜占庭帝国 | D.西汉 |
史料 | ① | ② |
亚历山大……正式任命近卫军①官朴塞斯塔斯为波斯督办②。……他当上波斯督办之后,立即换上米底亚③服装(其他马其顿人可不喜欢这样)和学习波斯话。在其他许多方面,也仿效波斯人的作风。对他在这方面的表现,亚历山大都是赞赏的。 ——【古希腊】阿里安著,李活译《亚历山大远征记》 | ||
说明 | 意大利庞贝城的罗马镶嵌画《伊苏之战》(部分),画中人物为身穿波斯服饰的亚历山大。伊苏之战是亚历山大东征过程中,马其顿军与波斯军进行的一次重要会战。 | ①近卫军:由亚历山大的好友组成的一支军队,其中大多数是马其顿贵族。 ②督办:总督。亚历山大基本继承了波斯帝国的行省制度,古代波斯人最初的所在地成为亚历山大帝国治下的一个行省。 ③米底亚:希腊人常用米底亚代指波斯。 |
自先秦时起,中国文化通过各种途径传入朝鲜,对朝鲜文化产生了广泛而深刻的影响。在周、汉时期,中国的文字、典籍和礼仪已经传到朝鲜半岛;至隋唐时期,高句丽、百济、新罗极力吸收中国文化,除了儒学之外,在佛教、官吏制度、服饰、地名、姓氏等方面无不模仿中国;在高丽时大兴佛教,到末期从元朝引进宋代理学,孔子、朱子后裔的学说一并传入朝鲜。
——摘编自廉松心《十八世纪中朝文化交流研究》
中世纪期间,中国瓷器在欧洲受到珍视。1500年后,中西方贸易扩大,但中国瓷器仍然作为奢侈品主要为皇室和上层社会享用。到17世纪,瓷器已成为“普通人们的日常生活用具”。
(2)根据材料,结合所学,概括古代朝鲜与中国交往的特点。18世纪,仅有记载的由荷兰东印度公司运销的中国瓷器就达3000万件,但当时的外销瓷器规模远不止于此:从市场看,除了欧洲,日本、东南亚和南亚也是中国瓷器外销的重要市场,马尼拉大帆船贸易也把美洲市场纳入了世界瓷器贸易中;从贸易商看,除了荷兰商人外,还有中国海商,东印度公司、散商以及已逐渐衰落的葡、西两国商人。
——摘编自刘强《18世纪末-20世纪初中国制瓷业的衰落:一个全球的视角》
(3)根据材料,概述16-18世纪中外瓷器贸易的变化,结合所学,说明造成这一变化的原因。1942年,一些国家开始思考和计划如何构建一个新的战后世界,以维护国际和平与安全。
1943年10月,《四国普遍安全宣言》于莫斯科发表。其中规定:“一、四国(美、英、中、苏)对轴心国继续敌对行动,直至他们无条件投降;二、四国同意采取措施,保证由战争迅速有序地过渡到和平,并建立与维持国际和平与安全;三、四国承认有必要根据爱好和平国家主权平等的原则,建立一普遍性的国际组织;四、四国在普遍安全制度建立以前,将彼此磋商,代表国际社会采取共同行动,以维持国际和平与安全;五、四国约定在战争终止后,将不在其他国家领土内使用军事力量,并对战后军备管制达成一实际可行的普遍协议等。”
——摘编自《联合国50周年年鉴特刊》等
(4)结合材料和所学,对《四国普遍安全宣言》进行评析。A.推行君主专制制度 | B.官方文书适用范围广泛 |
C.地方权力大于中央 | D.国家治理水平不断提升 |
A.西亚的君主制度 | B.埃及的法老制度 | C.印度的种姓制度 | D.雅典的民主制度 |