材料 | 结论 | |
A | 法国南部发现一座约建于公元3世纪的基督教堂 | 罗马帝国将基督教立为国数 |
B | 西西里岛上保存着完整的古希腊剧场 | 古希腊殖民地遍及地中海沿岸 |
C | 古埃及第十九王朝的石碑上提及海上势力的袭击 | 战争冲突是古代文明交往的重要方式 |
D | 阿富汗阿伊哈努姆古城出土希腊神像、印度古钱和亚里士多德哲学手稿 | 阿伊哈努姆因丝绸之路而兴 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.保证了欧亚世界长久和平 | B.为东西方文明交流创造条件 |
C.开始打破区域文明的界限 | D.使世界开始从分散连为一体 |
A.成为文化交流的桥梁 | B.是西欧人文精神的起源 |
C.保存了希腊罗马文化 | D.融合了东西方文化遗产 |
A.动摇了保护私产的观念 | B.旨在保护奴隶主特权地位 |
C.适应了商品经济的发展 | D.表明罗马法形成完整体系 |
A.神话传说是希腊传统文化的源头 | B.人生无常是希腊人的生活体验 |
C.古希腊人对实现个人价值的追求 | D.理性精神遭到希腊人质疑否定 |
材料一 中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此:两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法,还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律,坚决要求把成文法律公布出来,以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定,对普通人犯随时逮捕,对有贵族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必须先奏请皇帝批准,逮捕后不加刑具,以示宽容。刘邦时,法令规定商人“不得衣丝乘车”,吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右,平民在法律上已取得与贵族平等的地位,开始享有完全的公民权。到公元212年,罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令,授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”,不仅是建立在奴隶制基础上的平等,而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答:
(1)据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面,有哪些相似点?
(2)对比材料二、三,指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同?
(3)黑格尔在《法哲学原理》说:“法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海洋因风浪而起变化一样,法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例,阐释该观点。
A.单一政体中的权力制衡原则 | B.法律制度的基石作用 |
C.改造犹太教而形成了伊斯兰教 | D.创造了世界最早的古文明 |
A.庞培是罗马人民信赖的英雄 |
B.走向帝制是罗马人必然选择 |
C.元老院亲手摧毁罗马共和国 |
D.罗马人的不断扩张呼唤英雄 |
A.使雅典公民权得到扩大 | B.缓解平民和贵族的矛盾 |
C.瓦解了贵族政治的基础 | D.奠定了民主政治的基础 |