1 . 【中外历史人物评说】正义关乎社会稳定和人民幸福。柏拉图在《理想国》一书中所提倡的正义观，无论是对当时或对于当今都具有重要的借鉴意义。阅读下列材料：
材料一正义就是只做自己的事，而不兼做别人的事。国家正义在于三种人在国家里各做各的事。
——柏拉图《理想国》
材料二柏拉图对正义这一政治价值进行深入的思考与探讨，客观上促生了政治哲学，并促使它不断向前发展。他是西方最早对国家、政治等问题进行系统探索的思想家，他的政治思想除了启迪后世思想家思考正义的问题、思考国家善治的问题外，还给人们提供了一种“正义的处方”，让人们从他的正义观里汲取思想的养分，引导我们思考并选择适合自己的政体形式、生活方式，思考如何建立一个正义的社会，过一种良善的生活。
——摘编自拾克方，林建华《柏拉图政治思想的价值分析》
请回答：
（1）据材料一，概括柏拉图的“正义”内涵；结合所学知识，归纳柏拉图正义观产生的背景和实现国家正义的途径
（2）据材料二，分析柏拉图正义观的影响
材料 巴比伦国王汉谟拉比（约BCl792～1750年）集以往法典之大成编纂了该地区涉及范围最广最为充整的汉谟拉比法典。法典规定谋杀，偷窃、行骗、诬陷、为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令等等都要处以死刑。民法部分对价格、报酬、商业交易、婚姻关系和奴隶买卖等都进行了规范。法典以“同态复仇”为原则，罪犯受到的惩罚应该与他给被害人所造成的伤害一样，不过在施行这一准则的时候也顾及到社会等级不同，譬如一个自由民伤害了另一个自由民的眼睛或骨头就必须以失去自己的眼睛或骨头作为惩罚。但是，倘使一个自由民伤害的是一个奴隶的眼睛或骨头，那么他只需交纳银子作为罚金即可了事。汉谟拉比通过法典建立起一套公共准则，在一定程度上对辽阔的巴比伦帝国之内的统一有所贡献。
——摘编自杰里·本特利《新全球史》上
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出汉谟拉比法典的特点和性质。（2）根据材料并结合所学知识，简析汉谟拉比法典的作用
材料一 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
材料二 伯利克里讲道：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。在我们的私人生活中，我们是自由和宽恕的；但在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心服。”——摘编自《伯罗奔尼撒战争史》
（2）归纳材料二所反映的雅典民主政治的特点。
材料三 究竟是一个党好，还是几个党好?现在看来，恐怕是几个党好。……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢?这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。 ——毛泽东《论十大关系》
(3)据材料三分析毛泽东的言论体现了新中国的哪项政治制度?结合所学知识概括指出新中国构建的政治体系的基本框架还包含哪些内容?
材料四
美、英国家政体比较
| 比较项目 | 美国 | 英国 |
| 政体 | 总统制共和制 | ① |
| 国家元首产生方式 | ② | 世袭 |
| 国家元首任职 | ③ | 终身制 |
| 国家元首权限 | 有实权 | ④ |
| 政府首脑 | ⑤ | 首相 |
（4）补充完成材料四表格，写出①②③④⑤所对应内容。
（5）中外政治制度的不同发展模式给你有何启示?
4 . 阅读下列材料：
材料一罗马向海外扩张过程中，在所征服地区建立行省来统治当地人民……各个行省都派驻总督治理……总督拥有该行省的军事、民政和司法全权……这就为行省总督溢用职权，横行不法，搜钱刮财，提供了便利条件。
十二铜表法基本上是习惯法的汇编。起初，十二钢表法以及其他的法律规范仅仅适用于罗马公民，居住在罗马的外邦人受不到法律保护，故称市民法。……随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展，罗马公民同外邦人和被征服地区居民在法律上的矛盾和纠纷日益增多，同时产生需要局部承认外邦人等的合法权利并予以法律保护的问题……逐渐形成了万民法。万民法实际上是罗马统治范围内的国际法。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史古代史编》
材料二忽必烈即位初期……委派重臣以中书省官“行某处省事”名义，到地方行使中书省职权……随着大规模征服战争的结束，行省由临时派出处理军政事务的机构，逐步过渡为地方最高政府，但仍长期保留着派出机构的性质。
——樊树志《国史概要》
材料三元朝的中央与地方行政机构基本仿照汉法，以加强中央集权，防止地方分裂为前提……地方行政机构是行中书省，简称行省。
成吉思汗时代的法令，还没有形成系统的法典，在实践中，蒙古部落的习惯法还占据着统治地位。至元二十八年（1291年），编成《至元新格》，这是元朝的第一部法典。元仁宗时，编成《风宪宏纲》——元英宗时，以《风宪宏纲》为基础，修成《大元通制》。与此几乎同时，又出现了《大元圣政国朝典章》，简称《元典章》。元顺帝至正六年（1346年），还颁布了《至正条格》，其类目与《大元通制》相似。
元世祖时，明令把全国人分为四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人，第四等是南人。这四等人在政治待遇、法律地位、经济负担以及其他权利义务上都有种种不平等的规定。
——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛生编《中国古代史》
请回答：
（1）根据材料一、材料二分析在行省设置的背景上，罗马帝国与元朝有何相似之处？在行省与中央政府的关系上，两者有何不同？
（2）根据材料一、三回答，在法律演变形式上，罗马和元朝有何相似之处？分析指出罗马帝国万民法与元朝法律的不同之处？
（3）综合上述材料，从人类文明发展的角度谈谈你对罗马法和元朝行省制度的认识。
