材料一
材料二 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史编》（上卷）
(1)根据材料一和所学知识，指出图中②和③处文明及其主要成就。
(2)根据材料二和所学知识，概括古代文明交往的主要方式，并说明“更为重要”的方式及其理由。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对不同文明交流的认识。
材料一 封建是封邦建国的简称，即分封制，由周人创立，是古代中国社会结构的核心内容之一。在封建制中，个人是天下、诸侯国或家族中的一分子，必须为天下、诸侯国或家族承担责任。在封建制影响下确立的“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的集权形式从秦朝一直延续到清朝。在希腊城邦制中，个人要融汇于城邦，为城邦服务终身，甚至为了城邦的利益不惜牺牲生命。城邦制为西方各国的发展确定了模式，特别是城邦制的多元性和民主性对西方影响巨大。
——摘编自《中国文化概论》
材料二 封建制下，天下的“常道”是所谓的“臣事君，子事父，妻事夫”，君臣如父子，权力分配是一种宗法模式。每个人的血缘决定了他的特定位置，不能更换。封建制追求“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的格局，“《春秋》大一统”是人人皆知的名言，天下“定于一”成为上自皇帝下至平民的共识。在希腊城邦制下，公民具有什么权利和义务，是由法律规定的，如公民担任公职是义务，也是个人自由。在古希腊思想家眼中，城邦的精髓就是公民的集体治权。此外，希腊城邦间的政体各有差异，就是城邦内的政治结构也是多元的。斯巴达是贵族寡头政治，希腊是民主政治。
——摘编自李淑梅等《中西文化比较》
(1)根据材料一，概括中国封建制与希腊城邦制的相同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国封建制与希腊城邦制在不同之处并分析造成两者不同的原因。
材料一 在梭伦改革的基础上，克利斯提尼于公元前509年—公元前508年推行进一步改革：地域部落取代血缘部落，人民不再分民族而按村庄进行登记和选举，完全以地籍代替了族籍，因而许多失去氏族族籍的自由民和外来居民也取得了公民权，从而扩大了民主力量；创立五百人会议代替原来的四百人会议，第四等级也有了参加议事会的权利和机会，“限制了贵族阶级的传统特权”，民主政治得以进一步发展。
——摘编自孙道天《古希腊历史遗产》高一历史（必修1）第一次月考试题A—人教版-5（共6页）
材料二 在伯里克利执政时代，雅典国家由公民大会管理，公民大会在法律上拥有全部的最高政权。雅典公民大约每10天集会一次，决定国家大事，雅典国家的全部机关均隶属于公民大会，这些机关包括：五百人议事会、陪审法庭、元老院、各执政官，还有许多公职人员，其中大多数是用抽签方法选出来的。
——摘编自赵恒烈、张鸿祺主编《世界历史资料选》
(1)根据材料一，指出克利斯提尼改革的内容，并结合所学知识说明其意义。
(2)根据材料二，概述伯里克利时代雅典民主政治的主要表现。
材料 多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。
——摘编自张耀军《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》
结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）自古及今，东西方各国的制度建设经历了漫长的发展历程，积累了丰富的经验。
材料一 随着罗马共和国的对外扩张，元老院制定了《行省法》，在征服地区设立行省，并向每个行省委派总督1人、副总督3人和财务官1人，委托他们代表元老院进行统治。总督通常由却任的执政官担任，在行省内拥有生杀予夺的全权，罗马对其监督很小。元代行省是中书省的派出机构，称为“行中书省”。各行省的重大民政事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院。没有来自中央的诏旨，行省官员既不能更改赋税征收制度，也不得调动军队。
——摘编自何成刚主编《国家制度与社会治理》
材料二 中国古代文官科考制度
| 级别 | 院试 | 乡试 | 会试 | 殿试 |
| 组织 | 各府、县学官面向本府、县招考 | 各省学政面向本省秀才招考 | 礼部面向全国招考 | 皇帝或钦差主考 |
| 录取称谓 | 秀才 | 举人 | 贡士 | 进士 |
| 考试内容 | 儒家经典、时政策论、政府律令、皇帝训示 | |||
| 人才流向 | 秀才有办私塾的教学资质；举人、贡士可充任官府幕僚；进士可入翰林院或直接任官 | |||
——据张小华《东西方典型政治制度的演变》整理
材料三 制宪是治国理政中最重要的“顶层设计”。1787年前，美国中央政府无权制定统一关税，且与各州在铸币、外交、防务等方面存在权力争执。各州之间在管理界线、商贸拄来、国会席位分配等问题上互不相让。南方与北方的两种经济形态也矛盾重重。有鉴于此，“制宪者们”经数月争吵辩论，为美国作出了许多开创性的“顶层设计”。
——摘编自何成刚主编《国家制度与社会治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较古代罗马与中国元代行省制度的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代文官科考制度的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出美国建国初期在制度上的“顶层设计”，并简析其意义。
材料一 孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，A与A之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。
——摘编自傅乐成主编《中国通史》
材料二 《理想国》一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先，他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次，柏拉图相信人的灵魂由三部分组成：理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级：军人代表着激情的部分；人数最多的“生产者”（手工业者和商人）代表着欲望的部分；而理性部分则更多地表现在“护卫者”（统治阶级）身上。如同在一个和谐的个体中那样，在一个和谐的城邦中，所有组成部分必须一起起作用，但理性部分必须控制其他两个部分。“护卫者”应由一个“哲学王”来领导，因为他们“具有知识”，接受过专门训练，经历过特殊社会生活。
——-摘鳊自（美）沃尔夫《夫人物和大问题：那些影响历史的人和事》
请回答：
(1)根据材料一、二，概括孔子和柏拉图理想社会的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。
材料 北京四合院（见图）的住宅形式同院中的人际关系一样，是整个社会政治制度的缩影。就拿房屋分配来说，正房永远是长辈的起居室，仆人永远住在最小的最不起眼的房间。家中晚辈的起居室也是根据昭穆制度排列。
——摘编自郑凯曰《四合院中的审美文化精神研究》
古希腊建筑中，神庙（见图）是最为典型的建筑形式。它是圣地最为突出的地方，又是城邦公共活动的中心，公民集会、讨论国家大事都在这里。该建筑各部分的比例与柱式的外在形体的风格，都以人为尺度，以人体美为根本依据……造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现。
——摘编自王颖轶《浅论古希腊国家意识形态下的建筑艺术》
提取材料中的信息，结合所学知识，从建筑与社会的角度进行中西比较。
材料一 古希腊的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识,而在国难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧,也培养了他们的自我意识和个体精神。此外,他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活カ。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽,表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。
——摘编自《浅析古希腊人文精神》
材料二 在文艺复兴时期,人文精神中对平等的要求只是局限于市民(即资产阶级)范围之内。先进的启蒙学者则主张把平等扩大到一切人,要求从政治平等上升到财产平等。随着近代科学技术在生产实践中取得的巨大成功,人们普遍认为一切问题的真正解决只能依靠科学进步,科学技术和工业文明在给人们带来好处的同时,也使人类陷入一场人文危机。面对这种危机,现当代思想先锋们围绕人与自然、人与社会的关系问题进行了反思。
——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》
材料三 西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,教会提出国家存在是因为人有原罪,国家是减轻原罪所必须的安排,国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生而是自私自利且充满恶意的,理性为人们提出一些简单可行的和平契约,每个人都同意把权力和カ量转让给主权者,从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺,否则人民将有权革命,强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识,指出古希腊人文精神的主要特点,并分析其形成的原因。
（2）根据材料二,概括西方人文精神流变的特点,并结合所学知识分析这种流变带来的积极影响。
（3）根据材料三并结合所学知识,说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。
材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开放的社会，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性，使其人格化，众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等，到希腊人的多神崇拜，可以看出，希腊文化是以人为中心的世俗文化。
——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》
材料二 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
（1）根据材料一，概括古希腊“人文精神”的主要内涵，并结合所学知识，分析其产生的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳中国古代“人文精神”的特点并分析其积极作用。
材料一 古希腊城邦各自为政，为了争夺土地和人民，彼此战争不断人们对此感到厌恶，渐渐有了借祭把、体育竞技活动暂停战争的意愿。公元前776年，伯罗奔尼撒半岛上三个最强大的城邦国家伊利斯、斯巴达和比萨的国王签订了“神圣休战月”条约，决定当年举办第一届奥运会。直到公元393年，希腊共举办了293届奥运会。在奥运会比赛期间，希腊各城邦成千上万的人便向奥林匹亚涌去。奥运会也由此演变成希腊宗教、政治、经济和文化的重要组成部分，起到了推动政治交流、促进贸易发展、繁荣希腊文化、融合民族感情的作用，它使全希腊人民在和平的气中欢聚一堂，其丰富的内容和壮观的场面，形成了全希腊最盛大的和平友谊的节日。
——摘自《奥运会：历史，要事和趣事》
材料二 1830年，希腊从土耳其获得独立，出现了复兴古希腊文明的热潮。从19世纪中期起，随着奥林匹亚考古发掘工作的顺利进行，人们复兴古奥运会的热情越来越高，其中做出特别贡献的是法国人顾拜旦。当时欧洲国家之间的争端加剧，战争危机日益加重。在这种严峻的形势下，顾拜旦希望通过体育消除偏见，增加相互之间了解，促进友好共处和世界和平。在他的努力之下，1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，它标志着现代奥林匹克运动的诞生。现代奥林匹克运动不仅构成了现代社会所特有的体育文化景观，以其特有的文化魅力愉悦人们的身心，更以其强烈的人文精神催人奋进，生生不已。
——摘编自《奥林匹克运动的发展历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳古代奥运的背景和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析现代奥林匹克运动取得成功的原因。
