材料一 大海成为古希腊人同外界交往的主要通道，航海业的发展促进了希腊商业的发达，希腊人与外界的交往日趋频繁，这使希腊形成一个开放的社会，逐步形成了古希腊人自由、开放、质朴的性格。特别是民主制度在希腊各邦相继建立之后，自由更是希腊人所渴望和追求的。希腊文明和其他文明一样，也借鉴了其他文明的成就为自己所用。希腊人把神话中的诸神赋予了人性，使其人格化，众神更加生动逼真。从古希腊人让众神地位平等，到希腊人的多神崇拜，可以看出，希腊文化是以人为中心的世俗文化。
——摘编自孙凤玲《浅析古希腊的人文主义思想》
材料二 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
（1）根据材料一，概括古希腊“人文精神”的主要内涵，并结合所学知识，分析其产生的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳中国古代“人文精神”的特点并分析其积极作用。
材料一 雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。……帕特农神庙上的浮雕刻画了泛雅典娜节的游行队伍和马拉松战役中牺牲的194名战士，但整幅浮雕没有突出任何个人,强调的是整体……
古罗马的历史学家普鲁塔克（Pluttarch，约 46～120 年）写到卫城建设时说：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。”世界遗产委员会对它作出这样的评价：“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教，包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作……，因此被认为是世界传统思想的象征。”
——摘编自（美）房龙《人类的艺术》等
材料二 亚里士多德的文化成就
（1）阅读材料一，结合所学知识，完成下列一组共3个选择题。
1修建卫城的匠师“各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后”使卫城将自然景观、建筑结构和公共用途理想地结合起来。有关对雅典卫城的叙述正确的有：
①它见证了希腊人自我意识的觉醒和政治民主，是古代希腊文明的代表
②它巧妙利用地形修建，兼具祭神与防卫的功能
③它也是雅典公民的公共场所，保民官在此公布并形成万民法
④它供奉希腊智慧之神、海神、铁匠神等，见证了多神教时代
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙，有关帕特农神庙的说法正确的有：
①它处于雅典卫城的最高处，是雅典神庙最负盛名的建筑
②它在内部饰有神话故事、民众祭神等场面，是人类的艺术瑰宝
③它也是古代希腊体育竞技中心，是现代奥林匹克运动的发祥地
④“拱券”是其建筑的重要特征，衬托神殿更加气势恢宏
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3根据材料帕特农神庙上的194名战士“整体”浮雕的说法，联想到苏格拉底之死。我们可以认识到
①该浮雕可作“世界传统思想象征”的依据
②雅典在一切文化成就源于对“整体”的强调
③帕特农神庙体现了雅典城邦的意识形态
④雅典公民往往将城邦利益看得至高无上
A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④
（2）根据材料二并结合所学知识，概述亚里士多德对世界文化所作出的贡献。结合画作产生的时代背景及其内涵，谈谈你对“一切历史都是当代史”这一观点的认识。
材料一 我们的政体的确可以称为民主政体,因为政权不是掌握在少数人手里,而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁,公正地调解人们的私人争端时,民主政体的优越性也就得到确认。
——摘编自伯利克里《在阵亡将士国葬典礼上的演说》
材料二 在雅典,除了将军和司库官之外,所有官吏均从年满30岁的公民中抽签选出。同时还规定,除十将军外,所有军政官吏任期都是一年,不得连选连任。如公民大会的常设机构——五百人议事会,从年满30岁的男性公民中抽签选出;组成公众法庭的陪审员的选举办法也是抽签。
——摘编自陈德正《古雅典民主政治特点浅析》
（1）根据材料一并结合所学知识,指出雅典的政权是否真的“掌握在多数人手中”,并简要说明。
（2）根据材料二并结合所学知识,概括古雅典官吏任用的特点和影响。
材料一：《十二铜表法》是以私法为核心内容的，其第四表家父权、第五表继承与监护、第六表所有权及占有、第七表房屋及土地以及散见于其他表中的一些规范，都是对于反映简单商品经济的民事法律关系的调整；它保有原始公社的遗俗，如死者没有遗嘱，又没有继承人，则财产归属父系的最近亲属继承。又如，故意伤人肢体而未能取得和解时，伤人者也应受到同样的伤害(第八表)；伤害自己被保护人的保护者应交给地下神即予以诅咒。
——摘编自语和、董跃《〈法经〉与〈十二铜表法〉之比较》
材料二：公元212年，卡拉卡拉帝授予被征服地臣民市民资格，罗马帝国境内的所有外来自由人都获得罗马市民权之后，才逐渐取消了对罗马市民法主体的限制。罗马法的主体之所以如此狭隘，是与罗马早期落后的社会经济发展水平相适应的。
——摘编自谭建华《试论罗马法形式主义的演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括《十二铜表法》体现的法制特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出罗马法适用主体发生的变化，并分析变化原因。
材料一 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史编（上卷）》
材料二 阿拉伯地处欧、亚、非三洲要冲，在沟通东西方文化上起着特殊的作用。阿拉伯人在继承了人类文化遗产之后，经过消化、吸收、发明、创造，又把它贡献给了人类，从而对东西方文化产生了巨大的影响。
——黄运发《略论阿拉伯—伊斯兰文化的成因成就和世界影响》
材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。
——孟广林 《世界中世纪史》
材料四 哥伦布交流：植物、动物、微生物和人
| 1492年 | 哥伦布到达新大陆，生物交流开始 |
| 16世纪初 | 马和牛被引进到新大陆 |
| 1510年 | 西班牙殖民地开始进口奴隶劳动力 |
| 1555年 | 中国出现最早的玉米种植记录 |
| 16世纪70年代 | 巴西成为主要的奴隶输入地 |
| 16世纪80年代 | 巴西成为世界最重要的蔗糖产地 |
| 约1700年 | 欧洲人渗透地区的美洲土著人口下降60%-80% |
| 18世纪初 | 咖啡风靡欧洲和中东、巴西和印度尼西亚开始生产咖啡 |
——摘自菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托著《世界一部历史》
（1）概括材料一中作者对古代的征服和扩张战争的观点，并结合所学简要分析亚历山大征服战争的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明阿拉伯对东西方文化交流的作用。
（3）根据材料三结合所学知识，举例说明历史上中华文化对日本的影响。
（4）根据材料四并结合所学知识，简要评价“哥伦布交流”。
材料一
（1）列举图中②处曾创造的古代文明成就。
材料二 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史编（上卷）》
（2）概括材料二中作者对古代的征服和扩张战争的观点，并结合所学简要分析亚历山大征服战争的影响。
（3）根据材料，并结合所学，列举古代不同文明交往的方式，并谈谈你对现代文明交流中我们应持的态度的理解。
材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统,在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中,现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家,12世纪开始许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字,欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”,促进了发展自由思想的伟大进步,导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手,逐步传入西欧
——摘编自蔡德贵:《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
材料二 当时,阿拉伯地区因敌对部落和联盟的纷争而陷于分裂状态,大门洞开,对外来影响不加任何防备,像波斯、信奉基督数的埃塞俄比亚、叙利亚和拜占庭帝国所属的埃及进行殖民活动的种种努力打开大门。没有穆罕默德,它永远不会实现统一。
——编自布罗代尔《文明史纲》
材料三 (罗马帝国和阿拉伯帝国)两大帝国的扩张。这两大帝国的扩张无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但也许横贯于亚欧大陆古道上的商队来往…对古代世界各地生产技术、文化知识的传播更为重要
——摘编自齐世荣《世界史古代史编》
（1）根据材料一,概括阿拉伯人对欧洲社会的影响。
（2）材料二中布罗代尔说,没有穆罕默德,阿拉伯半岛“永远不会实现统一“.你如何评价这句话。
（3）根据材料三和所学知识,归纳两大帝国的共同点。
材料一 秦汉时期,由于封建监察制度尚处于创建和形成过程中,监察机构及其职权的行使只是相对独立,由位次于丞相的御史大夫一身二任,在隶属关系上多少受到丞相统制。 至唐代,监察机构不仅独立，而且更加健全。中央御史台下设台院、殿院和察院,分工监察, 自成系统。元代的御史台与中书省、枢密院三权分制,地位并重,鼎足而立......我国古代监察官员的选拔与任用上其标准均严于一般官员,历代都非常重视德、才、识三方面的考察。 不仅要求监察官员必须具有清廉耿直、刚正不阿、敢谏敢言等品格,而且要求监察官员具有 较高的文化水平。此外还要求监察官员有丰富的从政经历和治政能力......汉初制定的《监御史九条》是监御史监察地方官吏的法律依据。汉武帝时期制定的《六条问事》是我国第一部地方监察法规,对我国的监察制度有深远的影响。宋朝颁布的《诸路监司互察法》规定监司之间或监司与属官之间，有相互监督的权力，发现有违纪违法者可以相互举报。
——摘编自《中国古代监察制度历史沿革、特征及借鉴意义》
材料二 自公元前6世纪开始，古代雅典就逐步确立和实施了奴隶制民主共和政体。作为城邦最高权力机关的公民大会，不仅选举产生行政官员，也随时可对行政官员实行弹劾和惩罚。五百人议事会是公民大会的常设机构，按地域部落分成10组轮流值班。在没有召开公民大会期间，五百人议事会承担着对国库、国玺和政府官员进行监察的职责，并负责监督公民大会通过的各项法律的准确执行。陪审法庭主要是司法机关，但也行使着监察机关的权力，对行政官员的活动予以督察。古代西方监察制度自成体系，其产生具有历史合理性，推动了西方政治文明的发展。
——摘编自王晓天《中西古代监察制度之比较》
（1）根据材料一，指出中国古代监察制度的特点，根据材料一并结合所学知识分析古代监察 制度的作用。
（2）根据材料二，指出与中国古代监察制度相比，古代雅典监察体制的不同之处，结合所学知识，分析导致中西古代监察制度差异的主要原因。
材料 希腊文化传播整个东方，主要是靠追随亚历山大军队东进的希腊商人。印度佛教传布中国的过程可以沿着举世闻名的丝绸之路了解到……不过，各种文化运动有它们自己内在的动力，并非完全依靠商人和商路。公元前二千年后期发明的简单的字母文字,就是影响除中国以外整个古典世界文化发展的一个十分重要的因素。在那以前，只有少数书吏能够阅读和书写美索不达米亚的结构复杂的楔形文字和埃及的象形文字……真正的音标文字是由腓尼基人完成……这一字母系统后经希腊人增补无音字母而进一步完备，形成希腊字母。希腊字母又经过一些改进后，由罗马人向西传播，由拜占庭人向东传播。
——摘编自斯塔夫 里阿诺斯《全球通史》
（1）据材料可知，人类的哪些活动推动了文化传播?
（2）字母文字为什么能够迅速传播? 在字母文字的传播过程中，哪些人做出了贡献?字母文字的传播有什么意义?
材料一 战国时荀子认为自然界的日月星辰、四时寒暑、阴阳万物等都有自己的规律，指出：“强本而节用、则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。”但如果“本荒而用侈，则天不能使之富”。第一次从理论上把人与神、自然与社会区分开来，是对天命论的有力批判。他还强调人在认识自然、改造自然中的主观能动作用。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
材料二 普罗泰格拉认为，人与动物不同，人类拥有技术和智慧，并凭借其智慧发明了音节、语言和概念，创造了人类衣食住行所需的一切。不仅如此，人类还拥有政治智慧和品德，以便结成城邦、社会。同时，人人都有参与一切公共政治与社会事务的权利。这是一种人类自我意识的觉醒，是人的力量与价值的张扬，人作为主角开始登上社会历史的舞台，并迅速占据中心位置。
——摘编自龚桂明《人的主体地位的首次确立——普罗泰格拉的名言“人是万物的尺度”阐释》
（1）根据材料一，概括荀子的主要思想，并结合所学知识简析其产生背景。
（2）根据材料一、二，指出荀子与普罗泰格拉思想的主要相同之处，并说明其意义。
