1 . 下图是出土于阿富汗的饰板。饰板图案描绘的是，头戴花冠的希腊自然女神西布莉，而在她身旁，希腊胜利女神尼姬手执长棍和缰绳，背后生出双翼。而两位女神所乘坐巨轮高栏的狮子战车，又是波斯的样式。再加上六层阶梯砌成的祭台，明显具有叙利亚和伊朗地区的元素。这体现了（       ）
   

A．多元文化的交融	B．波斯帝国的兴盛
C．丝绸之路的畅通	D．希腊疆域的扩大

2 . 《荷马史诗》又被称为“英雄史诗”。它以简洁鲜明的笔触勾勒出众多的显示着全部落光荣的英雄形象。无论是在自然威力面前，还是在战争生活中，英雄们都强调对人生采取积极态度，他们充满了蓬勃的朝气和向上的力量。这表明，《荷马史诗》（     ）

A．用理性思维方式来认识世界	B．蕴含着古希腊早期的人文主义精神
C．奠定了西方文学创作的基础	D．代表了古典时代希腊文学最高成就

3 . 在古希腊的伊斯基亚岛发掘出了近百枚叙利亚、西利西亚的印章，萨摩斯、提洛岛和奥林匹亚出土了一些美索不达米亚风格的圆柱形印章，这表明古希腊（     ）

A．殖民控制区域辽阔	B．与东方有一定交流
C．具有较强的向心力	D．文化特色受到侵蚀

4 . 过去大都认为，人类起源于东非的奥杜维峡谷。东亚现代人的直接组先，大约是六万年前从非洲迁徙而来的。下表是20世纪中国考古的重大发现。据此可得出的结论是（     ）

古人类	泥河湾人 （内蒙古）	元谋人	北京猿人	崇左人 （广西）	山顶洞人
时间	距今约200万年	距今约170 万年	距今约20 -70万年	距今约11万年	距今约3.4- 1.6万年之间

A．中国人类起源早于非洲	B．人类非洲起源说缺乏依据
C．人类起源可能是多元的	D．人类起源已有完整证据链

5 . 佛教在中国的传播受到儒家和道教的反对，吸收中国固有思想后成为中华文明的组成 部分。基督教在西方的传播受到罗马帝国原有信仰的抵抗和帝国的政治迫害，吸收希腊和罗马思想后成为罗马帝国的国教，演化为西方文明重要内容。这表明（     ）

A．本土文明依赖外来文明得以发展	B．统治者决定文明交流传播的结果
C．外来文明传播需要适应当地文化	D．生产力的发展水平影响文明传播

6 . 《汉谟拉比法典》在前言和结语部分都提到：法典的制定来自神的旨意，后世若违背法典就是违背神意，必然遭到“神罚”。这一现象的出现源于（     ）

A．宗教祭司对世俗贵族的支配	B．“王在法下”政治传统的深远影响
C．商品经济和契约精神的发展	D．人民认识和改造自然的能力较低

7 . 马克思说“计算尼罗河河水涨落期的需要产生了埃及的天文学”。古埃及人通过对尼罗河涨水与太阳、天狼星的观察，把一年分为三季：泛滥季、播种季、收获季。从埃及历法对季节的命名来看（       ）

A．埃及历法是服务于农业生产的

B．尼罗河给埃及带来了交通的便利

C．埃及拥有世界上最繁荣的农业

D．埃及历法是世界上最古老的历法

8 . 下图为制作于公元前5世纪绘有重装步兵的古希腊陶瓶。这种陶瓶主要用来盛装酒和橄榄油，图中重装步兵由能自备武装参军作战的公民组成，承担保卫城邦的责任，据此可知古希腊（     ）

A．以军事和寡头政治为主	B．公民是希腊城邦的主体
C．手工业以陶器制造为主	D．内外战争频繁政局不稳

9 . 下图可用于说明（     ）

A．罗马帝国阻碍了亚非文明的发展	B．波斯帝国重视对古代文化的传承
C．武力扩张使罗马帝国的疆域辽阔	D．古希腊繁荣离不开对外殖民活动

10 . 古代佛教提出“无我说”，质疑婆罗门教宣扬的万能的造物主，并通过“轮回”的假说引导人们践行“诸恶莫作，众善奉行”的人生道德。古代佛教的这些理论（     ）

A．违背了人文精神	B．旨在维护统治者的权威
C．冲击了种姓制度	D．吸收了民间宗教的精华