A.意在打击社会上的盗窃犯罪 | B.有利于增强人们的契约意识 |
C.旨在维护商品贸易诚信原则 | D.反映了巴比伦法律的随意性 |
材料一 从氏族制演变而来的苏美尔城邦,在其形成之初主要有三个政治机构:城邦首领、贵族会议和人民大会(又称“公民大会”)。它们分别是从军事民主制时期的军事首领、氏族长老会议和民众会议演变而来的。城邦首领有多种称号;他们是城邦主神的最高祭司,居住在主神神庙内,负责主持城邦的祭祀活动,掌控神庙的经营和修建;他们还主管城邦水利工程的修筑,他们平时参加政权管理,战时统帅军队。据史诗《吉尔伽美什与阿伽》记载,乌鲁克城邦在面临外敌入侵时,城邦首领吉尔伽美什的抵抗主张虽遭到贵族会议的反对,却在得到公民大会的支持后实现了。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编(上)》
材料二 约公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。为了统治疆域广阔的国土,古巴比伦国王宣扬自己是众神之王。国王不仅有权任命和罢免官员,还全权处理国家的一切事务——包括军队的、宗教的、行政的、司法的……他们在都城中心下达指令,由下一级的官员负责传达,政令被一级一级地传达下去,使所有人遵守。汉谟拉比统治时期,一个以王权为中心的中央政府及一套以中央政府为核心的官僚机制逐步成型。
——摘编自[英]莱昂纳德·W·金《古代巴比伦:从王权建立到波斯征服》
(1)根据材料一,概括苏美尔城邦制度的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析汉谟拉比对古代两河流域文明发展的贡献。
A.两河流域文明 | B.古埃及文明 | C.恒河流域文明 | D.古希腊文明 |
A.希腊文明影响近代欧洲发展 | B.希腊文化具有兼收并蓄的特点 |
C.地中海各地文明的交流互鉴 | D.希腊人航海活动的目的较复杂 |
A.文献史料是历史解读的必要依据 | B.文献史料须与考古资料相互印证 |
C.传世文献记载为真实历史的存在 | D.西方史学家治史更重视考古发现 |
A.初步具备国家形态 | B.对外征战比较频繁 |
C.建立完备官僚系统 | D.农业生产备受重视 |
A.与历史文献互证能完全还原历史真相 | B.为研究大流士王权理念提供实物史料 |
C.是破解古代陈亚楔形文字的关键素材 | D.是研究波斯帝国官僚体系的图像史料 |
A.批判了直接民主 | B.肯定了城邦政治 |
C.否定了小国寡民 | D.宣扬了法律至上 |
A.有利于不同文化间的融合 | B.说明了希腊文化的多元性 |
C.基于奴隶制工商业的发达 | D.反映了民主政治的开放性 |
世界文化发展的历程(部分)
时间 | 历程 |
公元前3000年左右 | 在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化;在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化;在南亚次大陆上形成了古印度文化;在东亚形成了中华文化。 |
公元前5世纪以后 | 在地中海沿岸,形成了古代希腊文化;此后,古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。 |
5世纪以后 | 在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。 |
16世纪之前 | 印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中,玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。 |
16世纪以后 | 随着西方殖民者对美洲的征服,西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化,通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。 |
17世纪以后 | 英国开始侵略印度,将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度,兴办学校,强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。 |
19世纪上半期 | 面对殖民侵略,埃及的穆罕默德.阿里主动接受西方的思想和技术,促进了埃及资本主义的发展。 |
20世纪50年代后 | 独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向,同时又注重发展传统文化,走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后,政府大力复兴民族文化,现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点,又带有欧洲和西亚的文化元素。 |
20世纪60—80年代 | 新加坡和韩国在经济发展过程中,既发扬儒家文化的精华,又吸收西方文化的精华,努力创造一种现代的东方文化。 |
——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等
采用一个合理的时间尺度,对世界文化发展的历程进行阶段划分,并做出合理解释。