序号 | 评述 |
1 | 汉魏史册中的大秦传记,“大概由于传闻,不免失真,本土和属土的情况也不易分清;又因为时人相信西方为神仙所居而有所美化,以致无法——指实;然而,也不能认为完全是无稽之谈,从中至少可以略窥罗马帝国在当时中国人心目中的形象” |
2 | 《后汉书》之《大秦传》包含两部分内容:“一系汉人实地见闻的事实,一系编者身倚案头幻想而出的空中楼阁之谈。”因之,“如欲解释《大秦传》得当,必须区别此传记事,何者为实际的事实,而何者则系汉人幻想之谈” |
A.借助科学方法得出合理结论 | B.仍须与考古发掘相互印证 |
C.以独特的视角阐述历史规律 | D.对历史研究仍有史料价值 |
A.卜辞用象形文字书写而留存与于后世 | B.占卜为迷信行为,脏卜卜辞无史料价值 |
C.卜辞是研究古代两河流域的第一手史料 | D.卜辞可印证君权神授的历史事实 |
A.历史事实因年代久远而难以考证 |
B.最新的研究成果更接近历史真相 |
C.历史研究随史料丰富而不断深入 |
D.综合多种史料即可得出正确结论 |
出处 | 史料 |
【古希腊】亚里士多德《雅典政制》 | “禁止以人身为担保的借贷,任何人都有自愿替被害人要求赔偿的自由,以及向陪审法庭申诉的权利,这一点据说便是群众力量的主要基础,因为人民有了投票权利,便成为政府的主宰了。” |
【古希腊】普鲁塔克《希腊罗马名人传》 | “一个人在国内出现党派分裂时不参加任何一方,就要被剥夺选举权。” |
【英】哈蒙德《希腊史》 | “他把国家置于党派或氏族之上,他要求一切公民都参与国家事务。……他的法律经宗教仪节而赋有神圣之意:每一个公民都宣誓遵从。” |
A.集体主义是城邦政治的重要原则 | B.城邦至上是希腊化世界的共识 |
C.直接民主破坏了城邦秩序的稳定 | D.公民的参政权受到了法律保护 |
材料一 波斯帝国领土广大,印度流域文明、西亚文明、埃及文明和小亚细亚文明都聚集在它的版图之内。据史料描述,在春秋时代,游牧于中亚一带的斯基泰人已视中国丝绸为宝物,波斯统治者把丝绸当作“皇帝宫廷中的稀世之珍”。波斯帝国的第三代皇帝大流士一世积极开发海洋,建立全世界最强大的舰队,游弋于印度洋、红海、地中海、爱琴海和黑海等广阔的水域之中,大大加速了三大洲的经济文化交流。这次文明大汇合的内容丰富多彩,有军事的、政治的、经济的和文化的,广泛涉及社会生活的各个方面,其深度和广度也是空前的。波斯帝国时代的文明大汇合,延续到“希腊化时代”约六个世纪之久,其源头则更久远,可以上溯到公元前二、三千年。那时,文明大汇合的中心是西亚,由于东方文化源源不断输往西方,极大地促进了欧洲文明的进步与发展。
——摘编自李忠存《试析波斯帝国时代的文明大汇合》
材料二 当阿拉伯文化昌盛之时,西欧正处于文化低落的“黑暗时代”,古典文明这时已大半不为人所知,只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品,并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文,特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作,另外阿拉伯人也创造出了自己的文化,这些在后来都陆续传回西欧,使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析波斯帝国时代文明大汇合出现的原因。(2)根据材料二、概述阿拉伯帝国在欧洲文明传承中所发挥的作用,并结合所学知识,举例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁(举出一例即可)。
A.王权借助神权进行统治 | B.对生态资源的保护意识强 |
C.社会秩序较稳定与和谐 | D.留下丰富的建筑艺术成就 |
A.世界呈现各大文明区域 | B.大河流域孕育出新文明 |
C.原始村落分布的不均衡 | D.中国村落遗址领先世界 |
8 . 《十二铜表法》规定,对已成年的现行偷窃犯处以杖笞,并降为奴隶,对未成年者仅处以杖笞;对非现行偷窃犯处以相当于被偷物品价值两倍的罚金。这从侧面说明《十二铜表法》( )
A.保留了落后的社会习俗 | B.强调社会等级差异 |
C.注重保护私有财产 | D.维护奴隶主的权益 |
A.神话故事完全不具备史学价值 | B.人类文明的产生具有相通性 |
C.东西方早期洪水神话具有共性 | D.古代文明具有多元性的特点 |