1 . 埃及科学复兴的发起者之一、语言学家塔闼维（1801-1873）在《埃及的故事》中主张，埃及文化在好几个世纪里光芒四射。在“法老时期，它（埃及）是世界上一切民族的母亲”。在希腊—罗马时期，成为古代世界的学术中心。伊斯兰教兴起以后，又成为伊斯兰文化的支柱，帮助把文明传播到西方。即便到了塔闼维那个时代，它依然保持着力量和光荣。据此推知，塔闼维意在（     ）

A．强化埃及人民的民族意识	B．推动非洲民族民主运动走向高潮
C．强调埃及文化是欧洲文化的重要源头	D．揭示阿拉伯文化对古代文化的继承和发展

2 . 1873年，业余考古学家海因里希·施里曼宣布，他找到了《荷马史诗》中的特洛伊。在荷马到底是谁还有所争议的情况下，施里曼坚信这位诗人所传承的古老神话，根据其创作出的文本开始发掘工作，最终找到了特洛伊。由此可见（     ）

A．历史研究需要多重考证	B．个人意志影响历史走向
C．考古研究依赖神话故事	D．考古发掘印证古代传说

3 . 公元前5世纪，古希腊史学家希罗多德在编写《历史》的过程中，对联想和神喻等传统史诗创作手法进行了扬弃，转而注重对史料的批判分析与逻辑概括。这（     ）

A．否定了传统史学的价值	B．推动了民主政治的确立
C．批判了个人主义的泛滥	D．体现了理性著史的精神

4 . 公元前6—前4世纪，北印度产生了多个重要的思想流深，佛教是其中影响最大的派别。它的创始人主张（     ）

A．众生平等

B．法老至上

C．君权神授

D．小国寡民

5 . 公元前4世纪，雅典城市和乡村合计约1000平方英里的面积，拥有公民权的人口约4万人，属于“面对面”国家——在这种国家，几乎每个公民都有机会参与国家事务。这表明古代雅典（     ）

A．人人皆能参与政权的管理	B．封建制度的高度发达
C．杜绝了权力的滥用和误用	D．实行典型的直接民主

6 . 有关《荷马史诗》作者的生平虽然没有留下可靠的史料记载，但是十几个希腊城邦却都自称是荷马的故乡，柏拉图也说“荷马教育了希腊人”；古罗马文学家维吉尔仿照《荷马史诗》歌颂罗马帝国和屋大维；德意志哲学家尼采以荷马为标志，把古希腊时代分为前荷马时期和后荷马时期。由此可以深刻认识到（     ）

A．文化名人成为民族荣誉的代表	B．伟大作品具有教育的重要功能
C．文史经典能够产生隽永的影响	D．史诗首先要求内容的真实准确

7 . 两河流域和尼罗河流域都是人类文明的发源地，都处在干旱少雨地区。尼罗河水量稳定，不易成灾，又带来大量腐殖质肥料，所以古代埃及人将洪水之神称为“欢乐喜神”。而两河水量不定，易于成灾，又会使土地盐碱化，因此古代两河流域人将洪水之神称为“恶毒的神”。由此得出（     ）

A．自然环境优劣决定文明产生先后	B．埃及文明的成就高于两河流域
C．自然环境影响人类古代文明特色	D．两河流域的农业不及埃及文明

8 . 希腊人写史的目的十分明确，即保存前人的业绩，给后人以教益。西方史学创始人希罗多德把自己的著作称为“历史”，其原意就是“研究”。而修昔底德则强调其所记载材料确凿性是尽可能用最严格最仔细的方法检验过的。据此可知，古希腊的史学研究（     ）

A．为科学产生奠定理论基础

B．充满人文关怀与理性思考

C．批判当时雅典的公民政治

D．全面还原当时的历史场景

9 . 《汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱上，石柱上端是太阳神沙马什授予汉谟拉比国王权杖的浮雕，下部则是3500行、282条铭文。下列表述正确的是（     ）
①石柱上刻写的是楔形文字               ②法典体现了“君权神授”的思想
③以《十二铜表法》为基础               ④是研究古代两河流域的重要资料

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④

10 . 下列选项中，史实与史论相符合的是

	史实	史论
A	《汉谟拉比法典》的许多条文涉及土地的转让、继承、出卖和租赁。	汉谟拉比时期土地私有制较为盛行
B	亚历山大竭力推行马其顿人与东方人融合的政策，倡导马其顿人与东方女子婚。	亚历山大东征是一场掠夺性战争
C	12世纪末，源赖朝建立镰仓幕府，将军为首的幕府掌握实权。	日本模仿中国建立了中央集权制国家
D	《大宪章》规定未经教、俗贵族开会同意，国王不得向直接封臣征派补助金。	英国君主立宪制得到确立

A．A

B．B

C．C

D．D