1 . 古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是

A．体现自由平等	B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益	D．规定严格的等级制度

2 . 在古希腊的《荷马史诗》中，记录了迈锡尼国王阿伽门农“在公民大会上受到攻讦时尚能捺住性子，而军队一开出城邦，他就可以决定生死。”据此推知，在古希腊社会治理中

A．体现了专制独裁特征	B．具有自由平等观念
C．萌发了权利制衡意识	D．法治理念深入人心

3 . 古巴比伦王国一度通过扩张盛极一时，但由于人口剧增，毁林开荒，结果造成水土流失，连年洪灾，土壤沙漠盐渍化，后终使该国成为一片废墟。这说明

A．地理环境决定人类文明发展趋向	B．生态平衡是文明能否延续的关键
C．农耕社会无法根本解决人地矛盾	D．对外扩张最终必将导致文明衰落

4 . 在古代印度有这样一户家庭：有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家属于哪一等级

A．婆罗门

B．刹帝利

C．吠舍

D．首陀罗

5 . 《全球通史》中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。”这里强调了产生伟大文明的共同因素是

A．政治条件

B．经济条件

C．地理条件

D．思想条件

6 . 下面是古代雅典居民政治身份结构图，下列选项中与雅典这种居民结构直接相关的是(　　)

A．良港众多有利于外邦人发展海外贸易	B．奴隶众多为民主政治奠定了基础
C．自由民从事工商业造成小国寡民状态	D．雅典民主政治具有一定的局限性

7 . 公元前350年前后，德谟斯提尼在公民大会的一次演说中提出，如果一部分人像暴君一样发布命令，另一部分人出资装备战舰、交纳战争税并且参军参战，再有一部分人则只是投票判决这些出资参战的人们，那任何必要的行动皆无法实施。当时这类演说多次出现，表明雅典

A．民主政治运行机制已经丧失	B．城邦政体发生根本转变
C．分权制衡原则受到广泛质疑	D．民主政治体制面临危机

8 . 公元前506年，执政官克利斯提尼进行改革：这次改革使雅典所有公民都有机会参与国家政治事务，是平民与贵族斗争的结果。构成这段文字的是

A．历史观点和历史解释	B．历史观点和历史结论
C．历史叙述和历史解释	D．历史结论和历史解释

9 . 亚里士多德这样评价某次改革：“采取曾是最优秀的立法，拯救国家。”最能起到这种作用的措施是

A．颁布“解负令”，促进公民团结	B．鼓励商品经济，增强雅典实力
C．实施陶片放逐，防止贵族专政	D．发放津贴，鼓励公民积极参政

10 . 两河流域的苏美尔文明、黄河流域的华夏文明、爱琴海的古希腊文明在文明早期都带有不同程度的民主因素。但苏美尔文明和华夏文明最终走向国家集权，古希腊文明孕育出城邦民主。对此解释合理的是

A．早期文明发展具有统一性和多样性	B．地理环境对早期文明的影响有限
C．海洋文明发展成就领先于大河文明	D．民主制度只可能孕育于海洋文明