1 . 约公元前2500年的巴勒莫石碑最早记录了古埃及同外部的贸易，涉及从黎凡特(东地中海地区)进口最有价值的雪松木，而且这种贸易已经持续了五百年，考古人员也发掘出埃及商人献给毕布罗斯(位于地中海东岸)神灵的石器、猿俑、游戏板等。这可以印证（     ）

A．海洋文明冲击农耕文化	B．地中海文明的多元一体
C．商贸活动促进文明交流	D．埃及商人逐渐主导市场

4 . 来自巴勒斯坦地区的瘟疫之神拉舍弗以及来自两河流域的“疾病恶魔”，在埃及也有一定范围的传播；《出埃及记》所记载的埃及国王将希伯来人驱逐出埃及的真实原因，很有可能也是当时“迦南病”（据传来自希伯来人）在埃及的流行。这可以用来研究（       ）

A．古代文明的多元化特征	B．埃及与其他文明的交流
C．古埃及文化的强大影响	D．古埃及的极端神权统治

7 . 古代雅典官员在任职前需要回答主审官员提出的较为固定的问题，如是否善待双亲、是否纳税、是否服兵役等。因为在雅典法律中，虐待父母、不履行兵役的案件如果罪名成立，当事人会遭到“剥夺公民权”的惩罚。上述内容意在强调，雅典城邦（     ）

A．注重为官者品德修养	B．以道德阻碍公民参与政治
C．确保了民主政治运作	D．维护了雅典居民政治权利

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   种姓制度作为一种特殊的社会等级制度，在古印度时期被称为“瓦尔纳”制度。诞生于公元前两千年中叶，从中亚、西亚经由印度西北部的山口，陆续向印度河中游一代涌入，征服了当地的达罗毗荼人。入侵者是白种人，白种人为维护自身的高贵地位，加大对征服者的控制，对各种姓的权利进行严格的划分。从法律地位上来看，婆罗门的法律地位最高；在债券债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别；在婚姻家庭方面严格限制不同种族进行通婚。古印度是一个政教合一的国家，国家推行宗教典籍，不仅能够对人们思想进行控制，也巩固了种姓制度的地位。

——摘编自吴颖铭《古印度种姓制度的研究》

材料二   西欧封建等级制度是在罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物。在征服罗马帝国过程中，日耳曼人社会产生了两极分化。随着西欧封建制度的确立与发展，到11世纪时，学者扎克·得·维特里就欧洲社会的等级做了形象的说明：僧侣是人的眼睛，因为他们能看到并给人们指示安全的道路；贵族是手臂，负责捍卫社会实施正义、保卫王国；平民是人体的下部，负责负担人体的上部分并为之服务。这种等级的划分不仅是由各等级在社会中的政治、经济地位决定的，而且也是自然经济条件下社会大分工的产物。中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那等人给它披上了一层神圣的外衣，认为整个宇宙秩序是上帝按等级体系进行安排的，人中间因才智差异而形成等级，杰出者治人，愚昧者治于人。总之，“等级是以社会划分为阶级作为前提的，等级是阶级差别的一种形式”。 西欧中世纪的等级制是封建主集团维护其政治、经济特权的结果。

——摘编自朱伟奇《中世纪西欧的封建等级制度及其成因》

(1)根据材料一，概括古代印度种姓制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪西欧封建等级制度形成的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出古印度种姓制度与中世纪西欧等级制度共同的优缺点。

10 . 梭伦改革时明确规定，凡外国人具有行业专长、欲携眷永久定居雅典的，可获得公民权利；凡父亲未传授其子一技之长的，儿子对父亲无奉养义务。梭伦此举旨在（     ）

A．扩大雅典的公民权	B．依据财产来划分等级
C．促进工商业的发展	D．逐步取消债务奴隶制