1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   一部欧洲史从希腊开始，转向到罗马意大利半岛，又转向到西班牙、葡萄牙，再转向到荷、比、英、法诸国，再转向到德意志，直至今又转向到苏俄，其在地理区域上之轮转动态，大致如此。中国历史趋势，不好说是转动的，只好说是展拓的。中国史是最先从某一狭小地区，展扩到广大地区去。由是而再从广大地区推拓到较狭小的地区，从高燥地带推拓到低湿地带，从寒冷地区推拓到温暖地区的。此一不断推拓的过程，即自北方黄河流域推拓到南方长江流域，再推拓到更南方的珠江流域，其大势是如此。

——整理自钱穆《中国历史研究法》

钱穆指出了欧洲史和中国史两种截然不同的历史发展趋势。请结合中国史或世界史，自选角度，围绕“历史发展的趋势”拟定一个论题并结合所学知识加以阐释。（说明：考生可以论证、批判、修改材料观点，或提出新观点。要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）

4 . “对于政治，除非被迫，苏格拉底无论在理论上或实践上，从未表示任何兴趣，但他直到生命的最后一息，在战时和平时，却一直是一位忠诚的公民。他以极其强调的语气断言，他从来没有考虑把政治作为自己的职业，并断言，他作为一个维护正义的战士的立场也使他与政治无缘。”这反映了苏格拉底（     ）

A．反对雅典的民主政治	B．认为政治与维护正义相悖
C．注重政治生活道德性	D．以客观立场维护民主政治

6 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

——《论语》

材料二   仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰；“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

——摘编自《礼记·中庸》

材料三   希腊先民将“再过器不及”雕刻在德尔菲神庙。毕达哥拉斯《的前580—的前500）的专著《金言》载：“一切事情，中庸是最好的。”其建立的学派对于数字和音律都讲求和谐平衡，将世界看成相协的整体。赫拉克利特（约前544一前483）认为世间万物都处在对立中，世间万物保持和平发展态势的根源是“和谐”，“和谐”使对立面在斗争中得以向前推进。

——____摘编自王蕊《先秦儒学与古希腊哲学中庸观比较研究》

材料四   亚里士多德（前384—前322）指出：（社会地位）过贵、过富的人和太贱、太穷的人都不符合中庸的原则，都不能顺从理性的指导。社会中，极富和极贫各趋极端，他们远离中庸，是社会的不安定因素。极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由；唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端。

——摘编自王岩《亚里士多德的中庸思想论》

(1)从内容及思维方式等层面，比较先秦儒学与古希腊哲学中庸观的异同。
(2)简述亚里士多德中庸思想形成的背景，并简要评价这一思想。

10 . 古巴比伦王国曾出台了诸多针对欺行霸市、哄抬物价、掺假伪造等不正当竞争现象的法律条文。如《汉谟拉比法典》第108条明确规定：“倘卖酒妇不受谷以为西克拉之费，而按超重的砝码收银，而西克拉之定率量比之谷物之定率量为低，则此卖酒妇应被检举。”这说明古巴比伦（       ）

A．立法思想蕴含着契约精神	B．法理内涵得到了有效补充和完善
C．市场管理注重物权的保护	D．国家治理利于强化法律的适用性