2 . 《摩诃婆罗多》成书于公元前四世纪至公元四世纪,历时八百年。它长期以口头方式创作和传诵,不断扩充内容,层层累积而成。除文学性描写外,史诗还包含大量宗教、哲学、政治和伦理等成分。据此可知，《摩诃婆罗多》（     ）

A．是婆罗门教的经典文献	B．荒诞离奇没有史料价值
C．年代久远,可作为一手史料	D．是一部百科全书式作品

3 . 公元前5世纪，古希腊史学家希罗多德在编写《历史》的过程中，他特别注重对史料的批判分析与逻辑概括，并且说“我的职责是记叙人们向我叙说的事情，但相信一切并不是我的责任，这一原则可以适用于我的整个这部书”。希罗多德的修史理念（     ）

A．否定了传统史学的价值	B．推动了史料搜集的展开
C．开始了古希腊史学研究	D．体现了理性著史的精神

4 . 《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。19世纪以前的人们认为，《荷马史诗》中的城市是虚构的。德国考古学家海因里希·施里曼则认为书中描绘的特洛伊、迈锡尼和梯林斯是真实存在的，并于19世纪后期先后发掘出这三座城市的遗址。其后，迈锡尼文明和克里特文明的考古发现，更是将古希腊信史推至公元前2000年以前。据此可知（     ）

A．人类的认知随着时间的推移而深入	B．文献只有经过考古印证才具有史料价值
C．历史研究永无止境，始终没有定论	D．多源互证有助于形成对历史的准确认知

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古希腊著名剧作家阿里斯托芬在《骑士》一剧里，有这么一幕：

卖香肠的人：请告诉我，象我，一个卖香肠的人，怎样才能成为那样的大人物？

将军：这是世上最容易的事。你已经具备一切应有的条件：卑贱的出身，受过在市场中买卖的锻炼，蛮横无礼。

卖香肠的人：我想我还不够格。

将军：不够格？看来你似乎有一颗非常好的良心。你父亲是一位绅士吗？

卖香肠的人：老天爷作证，不是的！全家老小都是无赖。

将军：幸运儿！你要担任公职的话，已有一个多么好的开端啊！

卖香肠的人：可我几乎不识字。

将军：唯一麻烦的就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。千万不要错过这个绝好机会。

——节选自[美]斯塔夫理阿诺斯：《全球通史》（1500年前、后的世界）

材料二   民主国家是古希腊的发明。他们也发明了政治（politics）；这个词是从希腊词“polis”衍生而来，意为城邦。自古以来，各种形式的政府多有所在，而希腊人发明的政府是以所有公民共同讨论、少数服从多数的投票表决方式为之。这是直接式的民主——所有公民齐聚一堂，进行辩论决定政策。

不过，并不是所有的希腊城邦都奉行民主制度，而即使是雅典的民主也总是险象环生。在所有实施民主的城邦里面，我们对雅典知之最详；它的民主体制虽然受过一些干扰，但也持续了一百七十年之久。

我们的制度虽然被称为民主政治，不过我们是代议式的民主，和雅典的民主大异其趣。现代的平民百姓并不是时时参与政府的运作，我们每三年或四年投票一次；我们有陈情申诉、游行示威、提案诉愿的机会管道，但对所有送到国会审议的议题并没有直接投票表决的权利。

——节选自[澳大利亚]约翰·赫斯特《极简欧洲史》

(1)根据材料概括古希腊雅典民主政治的局限。《骑士》作为文学作品为什么具有史料价值？
(2)根据材料一、二，谈谈你对民主政治的认识。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料 下图为古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的一系列法律汇编，被称为《汉谟拉比法典》，由于其雕刻在一段黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端雕刻的是汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象征王权的权标，下端是法典内容。

(1)根据材料并结合所学知识，概括《汉谟拉比法典》的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明《汉谟拉比法典》对研究古巴比伦王国的史料价值。

9 . 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书（　　）

A．荒诞离奇完全没有史料价值	B．写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度社会风貌	D．是文学瑰宝,但与真实历史无关

10 . 有史料记载，在一次战斗中，斯巴达公民死伤惨重。当此消息传回斯巴达时，有家人在该战斗中不幸牺牲的公民，其在大众面前不但不允许流泪，而且要庆幸至少还有其他的公民没有丧失生命;而如果自己的家人平安归来，则要恸哭不止，因为别人失去了亲人。这反映出古代斯巴达（       ）

A．不重视维护公民的生存权利	B．摆脱了纲常伦理观念的影响
C．城邦至上理念影响个人行为	D．城邦政治决策服从民众意志