2 . 考古学家在西亚黎巴嫩毕布鲁斯废墟发掘中发现了很多带有古埃及国王名字的物品。黎巴嫩盛产的雪松木经常被古埃及用于建造棺木、神社和船。这反映出（     ）

A．古代文明的多元一体特性	B．农耕文明具备扩张性
C．区域性交流推动文明进步	D．不同文明之间的联系

3 . 许多雅典政治家出于政治需要竭力拉拢民众。雅典将军客蒙就经常救助穷人，然而他却因微不足道的原因被放逐10年，后由于波斯再度入侵，才被提前召回参战。客蒙的上述经历与遭遇反映了当时雅典（       ）

A．采用直接民主方式	B．平民与贵族矛盾尖锐
C．追求城邦利益至上	D．在法律面前人人平等

4 . 古埃及君主自称“太阳之子”,君主作为太阳神之子统治世间万物，太阳永无止境的东升西落象征着王权永恒。这反映了古代埃及（     ）

A．自然环境决定统治模式	B．社会生活深受宗教影响
C．君主权力受到神权制约	D．利用神权强化世俗统治

6 . 下面为《汉谟拉比法典》中关于婚姻家庭的部分规定。这体现出《汉谟拉比法典》（     ）

男方交聘金聘礼订婚后，因见其他妇女而拒娶之，女方则占有全部聘金聘礼。 若女方因第三者而拒婚，应赔偿聘金聘礼，且第三者不得娶其为妻。

A．强调私有财产不可侵犯	B．蕴含明显的契约精神
C．旨在倡导良好婚姻风尚	D．保障了社会公平正义

8 . 埃及科学复兴的发起者之一、语言学家塔闼维（1801-1873）在《埃及的故事》中主张，埃及文化在好几个世纪里光芒四射。在“法老时期，它（埃及）是世界上一切民族的母亲”。在希腊—罗马时期，成为古代世界的学术中心。伊斯兰教兴起以后，又成为伊斯兰文化的支柱，帮助把文明传播到西方。即便到了塔闼维那个时代，它依然保持着力量和光荣。据此推知，塔闼维意在（     ）

A．强化埃及人民的民族意识	B．推动非洲民族民主运动走向高潮
C．强调埃及文化是欧洲文化的重要源头	D．揭示阿拉伯文化对古代文化的继承和发展

10 . 公元前264年，埃及统治者托勒密二世进行税制改革，以新人头税取代牛轭税，新税的税额不到牛轭税的三分之一。同时，官员在税区登记居民身份、职业、家庭情况，附加了免税者登记。改革造就了一批以希腊移民为主体、拥有多种特权的群体，一般在档案中将其登记为“希腊人”。由此可见，这一改革（       ）

A．开启了“希腊化时代”	B．埋下了族群冲突隐患
C．弱化了社会管理能力	D．实现了社会长治久安