主题一 东西方文明的源头
材料一 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心。孔子提出了哪些“人类社会和贤明政治的根本原则”？希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？结合所学知识分析，东西方思想家对“人与社会”关系问题的思考有何不同？
主题二 东西方文明的相遇
材料二：斯塔夫里阿诺斯《全球通史》：由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839一1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵和反入侵的连锁反应；它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
（2）1840年以后，中国人用哪些行动“重新评价自己的传统文明”?
材料三：受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。
——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序
（3）根据材料三并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型艰难的原因。
材料一 雅典国家机构虽有分工，但权限的划分比较笼统且权力互相交错。立法、司法、行政三权并非平行关系，行政、司法处于立法监督之下，要对立法机关负责。同时，它又不是一元政治，没有一个至高无上的权力机构，即使国家最高权力机关公民大会也要受到一定的权力制约。例如，公民大会的决议有的尚需经陪审法庭审议并最后批准；五百人会议主要是一个行政机构，但它又拥有一定的立法权和司法权。
——摘自禹露《雅典民主政治的主要特征及利与弊》
材料二 唐代，中书门下是制令机关，被称为“机要之司”。门下省的职权主要是“封驳”。“封”即封还诏书，“驳”即驳正百司奏抄。尚书省六部等机构的上奏公文，首先须经门下省给事中的审核，给事中如认为不妥，可以驳回重拟。同时，中书省对百司奏章的拟答批文，给事中如认为不妥，也可驳回修正。给事中的这种职权对尚书省等政务机构的施政行为起到了较好的事前监督作用。
——摘自艾永明《关于中国古代有无行政法之我见》
请回答：
（1）根据材料一，概括雅典国家机构的特点。
（2）根据材料一、二，说明唐代三省制与雅典国家机构分工的异同。
材料一 特殊的自然地理环境，决定希腊的商品经济比较发达，手工业和农业与市场的联系十分紧密。这样，平民中出现了小部分靠经商致富的新兴工商业者阶层，他们经济实力雄厚，但政治地位低下。在旧氏族贵族的专断统治下，他们的经济利益严重受损，迫切希望进行政治改革，争取参政的权利。在旧氏族贵族与平民的斗争中，新兴工商业者阶层出于自己的利益，往往联合下层平民同旧氏族贵族进行斗争。
——人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书必修历史1
材料二 公元前8～前6世纪的古风时代是希腊史上一个重要的转折时期。这一时期，农业仍是希腊人赖以为生的主要生产部门，土地是最好的财产形式……但手工业和商业在部分先进地区，如科林斯、雅典，已同农业完全分离开来，成为独立的经济部门。其突出表现是制陶业的发展和海外贸易的勃兴……此外，铁器冶炼与制造业、采矿业、造船业均有明显发展……希腊斯巴达、雅典等城邦的形成，雅典的梭伦改革等一系列事件都发生在古风时期。
——周启迪《世界上古史》
材料三 无论是古典文献还是考古材料都少有关于手工业的记载，唯一有充分历史证据的手工业是雅典的制陶业，根据考古专家们的估算，即使在制陶业最兴盛时期，雅典从事制陶业的总人数也不超过200人。从社会的各个侧面看，希腊城邦都是一个农业社会……不少学者认为，梭伦代表了工商业奴隶主阶级的利益，但这种说法缺乏可信的历史根据。梭伦所面临的社会危机实际上主要是雅典的农业危机，其主要的改革措施之一是废除所有债务和债务奴隶制，它同工商业并没有什么关系。梭伦的另一项改革措施是将公民按财产多少划分为四个等级，每个等级享有相应的政治权利。值得注意的是，计算财产的标准完全是按照个人土地上“干的和湿的”（亚里士多德语，“湿的”即指橄榄油）收获，而不是从事手工业或商业的收入。
——黄洋《古代希腊政治与社会初探》
（1）结合所学知识，说明古希腊特殊的自然地理环境。概括材料一中人教版高中历史教科书对于雅典梭伦改革背景的认识。
（2）根据材料一、二，比较两者对雅典梭伦改革背景的认识有何不同？
（3）依据材料三，概括学者黄洋对雅典梭伦改革背景的认识。综上，专家学者们对梭伦改革背景的认识各不相同，你是怎样看待这种不同的？
4 . 历史学是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。他对皇帝、宗室贵族、外戚和官僚在政治方面的残暴行为，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。他为陈胜、吴广作“世家”……为古代、当代的著名学者、医者、商贾以及其他各行各个阶层的代表人物立传，又对天文、历法、礼乐、水利、经济、少数民族，以专章论述。比较具体全面地反映了我国封建社会前期正在形成的多民族国家的面貌。《史记》是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
——据张传玺《中国古代史纲》等整理
材料二希罗多德说：“我的责任是报道人们所说的一切，但我自己不一定就相信这些全是真实的。我的这项声明适用于我的全部著作。”公元前五世纪时，他写成著名的《历史》（亦称《希波战争史》）。在他看来，希波战争实际上就是雅典的民主政治与波斯的独裁政治之间的战争：雅典之所以击败波斯帝国，主要就是因为雅典的公民享有民主和自由，而波斯则是一个专制国家。他以纯粹人性化的术语阐释了这场战争和它的影响，他坚决反对任何天神干涉人类事务的想法。在他看来，男人和女人的命运不论好坏，都是完全掌握在他们自己手中的。
——据（美）贝内特。希尔等《西方社会史》等整理
请回答：
（1）据材料一、二，概括司马迁和希罗多德在史学观方面的共同点。
（2）《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。能否据此判断历史学等同于文学艺术？为什么？
