材料一学术界普遍认为：公元前4000年—公元前2000年的美索不达米亚文明、公元前3200年—公元前500年的古埃及文明、公元前3000年—公元前1700年古印度文明、约公元前2070年—公元前71年的古代中国文明、公元前800年—公元前146年的古希腊文明，是世界发源较早的“五大文明”。
——摘编自【美】威廉．麦克高希《世界文明史》
材料二汉代中国人开通了中西商道“丝绸之路”；明朝郑和七下西洋，宣扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300件波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人处夺取。”
——摘编自瑞烨《血与火的战争：军事天地》等
材料三希罗多德被西方人士尊为“史学之父”，在希波战争以后居留于雅典，他的传世之一作名为《历史》，是以希波战争为主轴的通史般的巨著。该书约有一半篇幅用来介绍埃及、巴比伦和波斯各东方古国的历史，其眼界之开阔、材料之丰富和文笔之生动都是古代史学中前所未见的。修昔底德的著作是《伯罗奔尼撒战争史》。《伯罗奔尼撒战争史》详略得体，论述精辟严密，是西方史学的楷模。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编（上）》
(1)结合所学知识，对材料一中涉及的文明进行分类。(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代跨区域文明交往的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析古希腊文化成就形成的原因。
材料一 卫城的最初修建是为了祭祀雅典娜，但是他的重建更多是出于人的考虑和需求。伯里克利认为“重建卫城，让我们激发每一滴艺术的灵感来打造这座壮丽卓越的工程，来纪念这场战争的胜利，彰显雅典帝国的无上威望！为每一个人都能寻得就业的机会……我们必须全情投入，使雅典名垂青史！”
材料二 古代雅典政治制度结构示意图
材料三 第 3 表 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。
第 5 表 死者的财产需按其遗嘱进行处理。
第 8 表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
——摘编自《十二铜表法》
请回答：
(1)根据材料并结合所学，概括伯里克利主张重建卫城的理由。
(2)分别指出材料二中机构在民主政治“黄金时代”的职能。
(3)《十二铜表法》的出现在当时有何进步意义？并指出它的局限性。
材料一 《古代早期文明分布示意图》
(1)材料一地图中④处为古希腊文明，请写出其他任意4处古代早期文明的名称。
材料二 在四大文明古国及希腊、玛雅人民族的神话故事里，虽都有大洪水甚至洪水灭世的传说，但是原因和过程并不相同。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古代早期文明的特点。
材料 春秋时期，音乐是贵族教育中的重要的项目，一切典礼里都有音乐。当时孔子听了韶乐曾经“三月不知肉味”，他的教程“兴于诗，立于礼，成于乐”；孔子讲音乐和前人不同之处在于他特别注重音乐的感化力，他确信音乐不独可以陶冶个人的性灵，并且可以改变社会的品质。为尽量发挥音乐的道德功用，他有两种主张：第一，音乐要平民化，他的门人子游做武城宰，便弄到满邑都是弦歌之声。第二，音乐要受国家统制，低劣的音乐要被禁绝，当时郑国的音乐最淫荡，所以他倡议“放郑声”。
同时期的雅典知识分子也十分重视音乐教育。柏拉图认为，音乐教育比其它教育都重要，音乐能滋润人的心灵：“外观之美，音韵之和，能深印于儿童之心。其所引入者为善，则其将来发表于外者也为善。所引入者为恶，则其发表于外者也为恶。凡音乐上得良好之学问者，则其辨别美恶，仿佛出于天性”。亚里士多德也在《问题篇》中指出：“音乐在本质上是令人愉快的，在和谐的乐调和节奏之中，仿佛存在着一种和人类心灵切合或血缘关系”。
——摘编自张荫麟《中国史纲》等
(1)根据材料并结合所学，概括古代中西方对音乐教育的相同认识并分析其原因。
(2)根据材料，指出孔子提倡的音乐教育与古希腊的不同，并结合所学予以简评。
(3)根据材料并结合所学，简要谈谈你对孔子“放郑声”的认识。
材料一 雅典城外阿波罗神庙墙上，铭刻着古希腊哲人的一句名言：人啊，认识你自己！体育就是人类认识自我的一种方式。雅典在公元前8世纪形成奴隶制城邦，公元前594年梭伦改革推进社会发展。古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的体育思想影响了2000多年来的人类生活。
古希腊体育思想
| 苏格拉底 | 提醒雅典人要不懈地提高身体素质，“体育教育……让他们从小就开始接受。而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生”。 |
| 柏拉图 | 提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论是男人还是女人，都应该严格地受到音乐与体育的教育，借以成为优秀的卫国者。 |
| 亚里士多德 | 认为“体育锻炼有助于培养人的勇敢”，“显然预先应把儿童交给体育教师和角力教师，这些人分别能造就儿童的体质和教给他们身体方面的本领”。 |
——摘编自谭华、刘春燕主编《体育史》等
材料二 孔子在“六艺”教育中，重视体育活动教化作用。“射”“御”及“乐”中的“舞”，都是通过一定规范的身体活动来培养学生的“礼”，即通过体育的形式培养学生尊重理法的习惯和精神。孔子体育思想是为理念服务的，这种理念是以“礼”为外壳，“仁”为内核的思想。在中国古代体育历史长河中，孔子体育思想起到了各家诸子都无法比拟的后世影响力。后世儒家在继承基础，上不断地创新和发展，使之更为成熟与完善。人们遵循孔子的体育思想，积极从事实用性体育运动，强身健体。
——摘编自王烈《基于“六艺”教育下孔子体育思想的阐释》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括雅典的体育思想，并简析其兴盛原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与古代雅典相比，我国古代体育思想展现出的特质，并简析孔子体育思想的意义。
材料一：贞观十一年（637年）以后，在朝廷决策工作中，把宰相参议朝政改为由宰相议定朝政，然后奏闻，皇帝行使批准权。建立起皇帝专制——三省分权——政事堂集议三者相结合的新的中央集权的体制。门下省下设的政事堂的集议也就是三省宰相决策会议，成了御前决策会议之外的另一个高层次的决策会议。此种宰相决策会议既以“议定朝政“为职任……他可以充分发挥作为皇帝幕僚的集体宰相的作用，并对三省分权制具有协调的功能，克服了前此存在的由于中书省与门下省分掌出令和封驳以至造成各持己见争论不休或者相互依违知非不举的弊端。
——摘编自俞鹿年《中国政治制度通史·隋唐五代》
材料二：所有雅典公民都可参加公民大会和陪审法庭，选举或者被选举为国家公职人员，直接控制、行使或监督国家权力。城邦的一切官员，绝大多数由机会均等的抽签方式选出，任期一般以一年为限，不得连任。根据平等选举制和短期任期制可以计算出，雅典公民中的三分之一有机会被选入议事会。所以说，作为国家主人的雅典公民，无须通过任何中间环节，就可以“不间断地直接参与行使权力”。
——摘编自程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》
(1)根据材料一，分析唐朝中央机构的特点及其积极意义。
(2)根据材料二，指出古代雅典民主政治的基本特点，并结合所学知识分析其形成的原因。
材料一 人类早期的文字
名称 | 产生时间 | 产生地区 | 书写材料 |
| 楔形文字 | 公元前3100年 | 两河流域 | 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上 |
| 象形文字 | 公元前3000年 | 尼罗河流域 | 芦管削尖为笔，写在“纸草”上 |
| 印章文字 | 约公元前2500年 | 印度河流域、恒河流域 | 刻写在石头或陶土上 |
| 甲骨文 | 约公元前1600年 | 黄河流域 | 刻在龟甲或兽骨上 |
| 腓尼基文字 | 公元前1500年 | 两河流域 | 泥板 |
| 玛雅文字 | 公元元年前后 | 中美洲地区 | 刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或玉器和贝壳上 |
材料二 公民大会的决议通常冠以“议会和人民的决定”或“人民决定”之名。…雅典各个阶层（农民、工匠、商贩等）在公民大会所占的比例似乎是势均力敌。…参加公民大会的公民，他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论，然后再投上自己神圣的一票。
——冯金鹏《公民社会的起源：希腊城邦制度》
材料三 最好的建筑和创造性艺术真的都只是出自雅典，最重要的艺术家都出生在这里……如果他们来自其他地方，他们也想在雅典生活。
——[瑞］雅各布·布克哈特《希腊人和希腊文明》
(1)依据材料一并结合所学，说明人类早期文字的异同点，并分析造成这些不同点的原因。(2)指出材料二反映了雅典公民的哪些政治权利?简述其保障全体公民利益的措施。
(3)依据材料三并结合所学，简述城邦制度与雅典文化繁荣的关系。
材料 下图为古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的一系列法律汇编，被称为《汉谟拉比法典》，由于其雕刻在一段黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端雕刻的是汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象征王权的权标，下端是法典内容。
(1)根据材料并结合所学知识，概括《汉谟拉比法典》的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明《汉谟拉比法典》对研究古巴比伦王国的史料价值。
材料一 中国作为一个多民族的统一的大国，……在世界历史中，特别是与其他古国相比，是一个十分罕见的现象。这其中有地理的、经济的、思想文化的等多方面原因。除此之外，中国几千年来的政治制度，也是这个多民族的千年古国得以始终维持统一的重要原因。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料二 雅典民主政治家伯利克里在一次演讲中说：“我们的制度是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的，解决私人争执的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。”
——摘编自《希腊伯罗奔尼撒战争史》
材料三 英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威，在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现权力转移，从而完成了政治民主化历程。
——《变化社会中的政治秩序》
(1)根据材料一并结合所学，指出“中国几千年来的政治制度”是什么制度？哪一朝代创立？并分析这一制度的积极作用？
(2)根据材料二，概括雅典民主制的基本特征。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述“光荣革命”后至19世纪中期，英国是怎样用和平渐进方式实现政治权力转移、推动政治民主化进程的？
材料一 1901年12月底，一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏撒城（在现在的伊朗境内）发现了一根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上，将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段，刻满了楔形文字。
经过全世界楔形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的文字，知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。
(1)假如你是见证这根石柱的楔形文字专家，从其发现地到图文最有可能得到哪些认识
材料二 波斯国王大流士宣称：“凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷……凡我给他们的命令，他们都遵行不误。……靠阿胡拉马兹达之佑，我统治了这个王国。
——李铁匠选译《古代伊朗史料选辑》
(2)材料反映出大流士是如何加强王权的？
