1 . 雅典民众对待戏剧比赛非常重视，到了戏剧节期间，所有的政府停止办公都去看戏，甚至囚犯也可以出狱看戏，有些人夜里就去占座，争座位引发的吵嘴、打架时有发生，但法律规定不能把别人挤走，否则其罪当诛。这表明

A．戏剧是公共生活的重要组成部分	B．法律是维护公共秩序的唯一手段
C．囚犯的公民地位得到了社会认可	D．戏剧重塑了希腊人的理性与悲欢

2 . 他倡导的这项改革内容是地地道道的“金权政治”，虽然是对“血缘政治”的改变，但它还不是“民权政治”，“民权政治”是到伯里克利时期才出现。“这项改革内容”是指

A．抽签选举法	B．废除一切债务和债务奴隶制
C．陶片放逐法	D．按财产多少划分公民的等级

3 . 如图所示，古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料，不加裁剪，自然披裹缠绕在身体上，人体自由活动不受拘束，既体现人体自然美，又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有

A．人文主义情怀	B．理性主义精神
C．人民主权意识	D．开放包容态度

4 . 特洛伊战争的获胜，引发了希腊人“力”与“身体”的意识觉醒。竞争精神催生了体育赛会，英雄崇拜激励个体追求卓越。体育运动以“公平竞争”的形式体现和维护了社会秩序。这反映了古希腊

A．战争成就了体育赛会	B．体育竞争是维系社会的关键
C．公平竞争是体育精神	D．人文精神是社会的价值取向

5 . 任何人都可以发言,不分贫富与职业，只要他能证明自己享有政治权利,没有欠国家债务,其生活习惯良好,拥有合法婚姻。在阿卡提有田产,对父母尽子职，遵令出征，战役中未曾弃城逃跑，那他就可以说话。材料表明了

A．雅典公民享有同等的政治权利	B．雅典公民政治权利和义务的结合
C．雅典全体居民均享有民主权利	D．公民享有政治权利必须能言善辩

6 . 古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯往往传递着一种狂热的，过度的和不稳定的情绪，借以表达其蔑视困难、赞美生活、勇于接受生命挑战的品格，后人称之为“酒神精神”。每年春季葡萄长出新叶或秋季葡萄成熟时，希腊人都要举行盛大的庆典，祭祀酒神狄奥尼索斯。由此可知

A．神话传说是希腊传统文化的源头	B．人生无常是希腊人的生活体验
C．古希腊人对实现个人价值的追求	D．理性精神遭到希腊人质疑否定

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古希腊哲学奠定了整个西方哲学基础，每一位哲学家通过不同甚至相对立的表述来探究万物背后的本源。万物变化多端，纷繁复杂，哲学家所探究的就是“变化”后面的“不变”、“多”后面的“一”。而这种本源的探究是不可能由感性所能把握的，因此理性主义在古希腊哲学中逐渐建立起来。

——摘编自刘志坤《古希腊哲学的理性主义初探》

材料二   欧洲近代理性主义是西方理性的唯一典范。笛卡尔、斯宾诺莎等都是欧洲近代著名的理性派哲学家。他们只强调理性认识的重要性。并由此否认感性认识的重要性。并认为“人是自然的主宰”。笛卡尔曾说“借助实践哲学……我们成为自然界的主人和统治者”。海德格尔是一位公开与欧洲近代理性主义唱对台戏的现代西方哲学家。他认为近现代技术像框架一样完全把人束缚住，使人囿于技术的视野，只知道一味从事技术制造与技术生产，一味把自然事物作为技术生产的原材料，一味地利用和剥削地球和自然，丝毫不顾这样做所引起的产重后果。他明确提出“人不是存在者的主宰，人是存在的看护者，人应该有看护自然事物的存在和看护人的存在的‘思想’”。

——摘编自宋祖良《理性与非理性——兼论海德格尔批评欧洲近代理性》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊理性主义在哲学中逐渐建立的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括海德格尔批评欧洲近代理性主义的原因，并对他的主张作简要评价。