材料   稷下学宫是中国历史上创办最早、规模最大的国办大学堂。它与差不多同时出现在雅典的希腊学园（又称阿卡德米学院、柏拉图学院）堪称双璧。它们是世界上最早的集高等教育与学术研究为一体的思想学术文化中心，分别在世界的东、西方以相似的方式展现出人类早期文明的智慧之光。20世纪初，国学学者邓实在《古学复兴论》中说：“周秦诸子之出世，适当希腊学派兴盛之时，绳绳星球，一东一西，后先相映，如铜山崩而洛钟应，斯亦奇矣！”希腊学派中，最负盛名的“希腊三哲”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都与希腊学园紧密联系在一起，而稷下学宫则是战国百家争鸣的中心所在，“周秦诸子的盛况是在这儿形成了一个最高峰”（郭沫若语）。

——摘编自王志民《稷下学宫：文明史上的奇观》

材料一 希腊神话中的所有人物，无论是神职、人类还是鬼怪，都是根据人的生活习性和性情为模板塑造出来的。从人类对神祇的态度，就可以看出希腊神话孕育了古代希腊的人文主义哲学，由此人们开始了对世界的本原、宇宙起源等问题的理性思考，并促使古希腊人注重个人权利、个体荣誉感，勇于抗争，思维开放。这些表现人文主义的神话后来通过罗马文学输入欧洲，对欧洲文艺的发展起了重要的影响。

——摘编自高寒《浅谈希腊神话中的人文精神》

材料二 古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁认为人生的目的就是追求快乐，趋乐避苦是人的自然属性。文艺复兴时期的意大利由于人文主义思想的传播，经济的发展使得物质条件得以改善，生活水平有所提高，人们的价值观念受到影响，走在了反对禁欲主义，追求世俗享乐生活的前沿。在这样的社会大环境中，不少人表现得比以往任何时候更深入、更直接地追求快乐、享受世俗生活。

——摘编自唐齐粒《文艺复兴时期意大利的享乐之风》