3 . 据史料记载，古埃及的国王把财政权单独划分出来，专门设立管理财务的财政大臣，使其直接向国王负责。财政大臣的主要职责是为王室供应财产和谷物，也管理矿山和贸易远征等。由此可知，财政大臣的设立

A．服务于古代埃及的对外扩张	B．实现了社会资源的合理流动
C．反映了古埃及君权的强化	D．推动了行政管理体制的完善

4 . 保护黄河是事关中华民族伟大复兴的千秋大计。

人类学家发现，“大洪水”是世界多个民族的共同传说。《山海经·海内经》中有“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。大禹治水的故事在中国广为流传。

顾颉刚是“古史辨”派的创始人，王国维以实物材料研究古史所取得的成就对他产生深刻的影响。1923年在《与钱玄同先生论古史书》中，顾颉刚先生认为在甲骨文中并没有出现“禹”这个字，许慎的《说文解字》中对“禹”的定义是“禹，虫也”，因此，“禹或是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物的最有力者。”

遂公盨【xǔ2002年在海外文物市场上被偶然发现】是西周中期遂国的某一代国君所铸的青铜礼器。内底铭文10行98字。首句的“天命禹敷土，随山壑川（天命禹平治水土，凿山以疏流）”是目前所知关于大禹治水的最早记录。

北宋沈括言“今齐鲁间松林尽矣。渐至太行、京西、江南，松山太半皆童（光秃秃）矣”。“除河北备边之外，民力可用者惟东至登、莱（山东地区）西至秦、凤（陕西地区），南抵淮泗（淮河流域）而已。此数十州者，中土之根本，不可不惜也”。两宋时期的北方局面，使无论是北宋的“引黄北流”的治河方案还是南宋建炎二年（1128年）的“以水代兵”的军事防御方案，都未取得有利民生的结果。

——摘引自郑学檬《简明中国经济通史》

自至元元年（1264年）起的近20年间，黄河以北的各路府州都有大水记载。武宗至大三年（1310年）河北河南廉访司报告说“大抵黄河卧槽之时水势似缓，观之不足为害。一遇霖潦，湍浪迅猛。自孟津以东，土性疏薄，兼带沙卤，又失导泄之方，崩溃决溢可翘足而待”。元代运河走向与黄河夺淮正好是互相交叉，如何使黄河泛滥不影响到运河，这非常重要。

——摘引自韩茂莉《一条河贯穿了一个文明的进程-黄河历史上的六次改道》

(1)人类最早的文明出现于西亚、北非。说出两地古代文明的相似处。
(2)利用上述材料，说出你对“大禹治水”的理解。如何看待“古史辨”派提出研究东周以前的历史“宁可疑古而失之，不可信古而失之”。
(3)依据上述材料，结合所学知识，分析黄河泛滥改道的原因。为什么说“河运”关乎“国运”。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   迄今为止，埃及文字被认为是人类最为古老的文字之一。关于埃及文字的最初状况，我们无从得知。埃及第一王朝时期（约公元前3000年）的文字，已经是相当发达的埃及文字了。人们把埃及文字分为三类：“碑铭体”、“僧侣体”和“人民体”。其中碑铭体是雕刻于神庙的墙壁上和坟墓上，或绘于石器、木器和陶器上的专用文字，常用于对皇室事件、宗教事务、葬仪活动及碑铭的记载，具有永恒记载、保留的性质。僧侣体是碑铭体的变种，更加方便书写，起初常应用于商业文件、私人书信、文学稿件等方面，后来主要用于宗教文书中，其产生的时间大致与碑铭体相同。人民体是比僧侣体更为简化的草体字，约产生于公元前7世纪，后逐渐发展为埃及的主要文字。在托勒密王朝（由亚历山大帝国分裂而来）统治时期，政府及宗教文告，往往同时用人民体、碑铭体和希腊文三种文字书写，人民体居中排布。据考证，人民体的使用一直延续到公元5世纪。

材料二   19世纪，学术界一度否认尚未破解的腓尼基字母是一种文字形式。1916年，加迪纳发表论文《闪米特字母表的埃及起源》，他大胆推测闪米特人的字母表（即腓尼基文字的字母表）取自埃及的象形文字。1992年，耶鲁大学的埃及学家在埃及中部卢克索西北约30英里的沙丘中，发现了一条被考古学家们称为“恐怖谷”的古道，由于人迹罕至，古道上的许多遗迹得以保存，其中最引人注目的是刻在“恐怖谷”崖壁上的数百份埃及铭文。这些铭文使加迪纳的推测得到证实。

——以上材料均摘编自郭东《论拉丁字母的符号象征源头：埃及文字、腓尼基字母、希腊字母》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳古埃及文字发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对历史学研究的认识。

6 . 在直接考察古代遗址、社会习俗和搜集、整理原始资料后，希罗多德写成《历史》一书。书中记载：希腊的字母来源于腓尼基字母，希腊人使用巴比伦人发明的日晷等等。据此判断，《历史》一书

A．具有研究古希腊文明与全球文明交流的史料价值

B．蕴涵着史学家科学研究的方法与实地考查的精神

C．佐证了西亚文明、北非文明是古希腊文明的源头

D．兼具实物史料、口述史料和文献史料的多重属性

8 . 据古印度《梨俱吠陀·原人歌》（注：原人，古印度婆罗门教的神名）记载：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。这种比喻的目的是

A．论证种姓制度存在的合理性	B．明确各种姓之间的职业分工
C．强调古印度是多民族的国家	D．规定首陀罗是“不可接触者”

9 . 希腊崇尚竞技，根据普鲁塔克记载，梭伦规定在地峡竞技会获胜可以得到100德拉克马（Drachma）的奖金，在奥林匹亚竞技会获胜可以得到500德拉克马的奖金。色诺芬尼为我们描述了获得竞技赛胜利的运动员除了获得所在城邦热烈而隆重的庆典仪式外，他还将获得前排观剧、终身公餐的资格与纪念奖品。这反映了雅典

A．强化公民对城邦的认同	B．重视培养公民的集体荣誉感
C．体育运动体现人的价值	D．民主政治促进体育竞技发展

10 . 近代考古学家在阿拉哈巴德附近的拘賧弥遗址发现了一根“阿育王石柱”，阿拉哈巴石柱铭文保存了国王沙摩陀罗·笈多征略的详细记载，并列出了一长串被他征服的王国、共和国和各部落的名称。该石柱

A．能够比较完整的反映古印度的历史

B．是研究笈多帝国征战建国的重要实物资料

C．历史价值来源于考古学家的发掘

D．说明实物资料比其他史料可靠