1 . 如表是《梨俱吠陀》（印度诗歌集，成书于公元前1500—900年）第十卷中的四大种姓与《佛国记》（法显，成书于416年）、《大唐西域记》（成书于646年）中的记载对比，据表可知古印度（     ）

	《梨俱吠陀》	《佛围记》《大唐两域记》
婆岁门	祭司	净行（祭司）
刹帝利	武士	王种
吠舍	农民	商贾
首陀罗	奴隶	农人
贱民	—	恶人

A．《梨俱吠陀》的记载更具真实性	B．剧烈的社会动荡破坏了种姓制度
C．社会经济发展推动了种姓的变动	D．贱民的出现说明奴隶地位在上升

3 . 有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（     ）

A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统	B．古代印度没有形成系统的文化模式
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩	D．印度文明呈现多样性和包容性特征

4 . 希罗多德在《历史》中写道，“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持的总的规则就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。”希罗多德撰写《历史》时遵循（     ）

A．历史记载仁者见仁、智者见智，真相莫衷一是

B．掌握充分的史料证据，一定可以厘清历史上的一些争论

C．历史记载应站在客观公正的角度

D．故事传说是完全可信的

5 . 公元前七世纪前半期，斯巴达设置了代表平民利益的监察官，从全体民众中选出，所有公民不分贫富均有权当选，任期一年，权限极大。监察官逐渐获得了监察权、提案权及裁决权等重要权力。在修昔底德的记载中，监察官拥有直接拘捕斯巴达王的权力。由此可知，古希腊城邦斯巴达的寡头政治（     ）

A．具有较强的民主色彩	B．国王权力受到极大限制
C．实质上就是君主专制	D．监察官实际是国家元首

7 . 有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。 他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。” 该学者认为影响古代印度文化的最重要因素是（     ）

A．宗教思想

B．种姓制度

C．中华文化

D．历史悠久