2 . 希罗多德在《历史》中写道，“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持的总的规则就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。”希罗多德撰写《历史》时遵循（     ）

A．历史记载仁者见仁、智者见智，真相莫衷一是

B．掌握充分的史料证据，一定可以厘清历史上的一些争论

C．历史记载应站在客观公正的角度

D．故事传说是完全可信的

3 . 《汉谟拉比法典》第四十八条记载：“如果一个人身上有债，而暴风雨或洪水又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮，他可涂改他的泥板，不付那一年的利息。”这主要反映了（     ）

A．法律判决重视文书证据	B．立法精神蕴含强不凌弱
C．经济压迫维护阶级统治	D．国家建立社会救济体系

4 . 有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（     ）

A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统	B．古代印度没有形成系统的文化模式
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩	D．印度文明呈现多样性和包容性特征

5 . 据古代雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：其口为婆罗门，双臂为刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此可以推断出（     ）

A．雅利安人盛行团结、平等观念	B．雅利安人已经有了等级划分
C．印度宗教情愫已经非常浓厚	D．古代印度社会与生活的状况

7 . 公元前七世纪前半期，斯巴达设置了代表平民利益的监察官，从全体民众中选出，所有公民不分贫富均有权当选，任期一年，权限极大。监察官逐渐获得了监察权、提案权及裁决权等重要权力。在修昔底德的记载中，监察官拥有直接拘捕斯巴达王的权力。由此可知，古希腊城邦斯巴达的寡头政治（     ）

A．具有较强的民主色彩	B．国王权力受到极大限制
C．实质上就是君主专制	D．监察官实际是国家元首

8 . 印度史诗《梨俱吠陀》记载：当他们分割普鲁沙(印度神话中的原始巨人)时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利)，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。这一神话反映了（     ）

A．印度教的教义	B．印度佛教的产生
C．君权神授的观念	D．印度的种姓制度

10 . 考古发现苏美尔人的一块石碑上刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人。在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这表明，当时（     ）

A．两河流域进入了文明时代	B．政教合一的国家产生
C．希腊文明缺乏文献的记载	D．民众深受统治者压迫