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解析
| 共计 14 道试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
1 . 据埃及新王国时期(公元前1553—公元前1085)的档案记载:摩塞购买涅布麦西的3斯塔特土地,给的是一头乳牛,值银1/2德本。一个叙利亚女奴隶价值4德本1凯特银子,买者需支付6个青铜器皿、10德本铜、15件亚麻外衣、1件寿衣、1件毯子和1个水壶。该史料可以用于研究古埃及(     
A.农业生产技术水平B.商品经济发展状况
C.专制主义政治制度D.对外经济文化交流
单选题-单题 | 较难(0.4) |
2 . 19世纪前,人们对古代西亚文明的认识只能依赖《圣经》等文献的零星记载,后来通过考古发现了大量遗址、泥版文书,才知道了苏美尔、阿卡德和古巴比伦的存在。这反映了(     
A.人类文明的真实性需要考古学才能证实
B.文献记载的主观性导致解读历史不确定
C.历史资料的多元性推动历史认知的进步
D.历史认识根据史料的传承性不断的更新
2024-02-25更新 | 448次组卷 | 2卷引用:山西省吕梁市2024届高三一模历史试题
3 . 阅读材料,回答问题。

材料—   “真正的历史学是从修昔底德的著作开始的”。修昔底德出生在雅典伯利克里统治下的“黄金时代”。其代表作《伯罗奔尼撒战争史》严格地按照编年体记事。约有四分之一篇幅是演说辞,其中伯里克利在“阵亡将士国葬典礼上的演说”更是脍炙人口的名篇。他在著作中引用伯里克利的话说:“人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果”,力图站在世俗的立场上总结这场战争的原因及其教训。他将自己参与过的伯罗奔尼撒战争作为写作的唯一主题,“对于战争中所发生的事情,我的原则是不记载从碰巧在场的人那里获得的情况,甚至不凭借我本人的印象;我所记载的,要么是我亲历的,要么是我从他人那里获悉,但我尽最大可能一一准确核实过了的”。虽身为雅典人,但对这场战争的叙述却是以一种旁观者的态度来记述的,并非偏袒雅典。

——摘编自李永明《从<考古学>篇看修昔底德的历史思想》等

材料二   “鉴前世之兴衰,考当今之得失”,这是司马光编写《资治通鉴》的初衷。其成书于赵宋政权内外交困由盛而衰的转折关头。司马光为编写《资治通鉴》,设定了极其严苛的三道编撰程序。第一道是编“丛目”,就是按照年月日的时间顺序排出史料索引。有学者研究指出,三百多万字的《通鉴》是从六七千万字的正史、杂史中精心淘炼出来的,而且《资治通鉴》中所引用的许多史书现在早已失传。第二道工序叫做写“长编”。长编可看作一种史书体裁,写作原则是“宁失于繁,无失于略”。按照这个要求,修书者必须详细阅读各种史料,一旦出现记载不一致的情况,还要认真考异(分析史料),并详细注明是否采信的理由。最后一道工序是定稿。这项工作主要由司马光自己完成,他要在长编的基础上考订史实、删繁去冗,同时还要统一语言风格和全书整体逻辑。为编写《资治通鉴》,司马光等人付出了常人难以想象的努力。这样的工作,如果没有一种伟大的自我牺牲精神,无论如何是办不到的。

——摘编自周吉《宋朝进行时》

(1)根据材料并结合所学知识,分别指出《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》的史学特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分别概括《伯罗奔尼撒战争史》与《资治通鉴》产生的历史背景及其共同的历史价值。
(3)根据材料并结合所学知识,概括伟大历史学家应具有的优秀品质。
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 苏美尔有文字记载的历史是从公元前3200年或者更早时期开始的。在它早期存在的1000年中,大约有900年是城邦并立时期,许多小城市同时存在,它们是一种早期的国家形态。记录当时苏美尔历史的文字是(     
A.金文B.腓尼基文字C.象形文字D.楔形文字
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材料分析题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   从氏族制演变而来的苏美尔城邦,在其形成之初主要有三个政治机构:城邦首领、贵族会议和人民大会(又称“公民大会”)。它们分别是从军事民主制时期的军事首领、氏族长老会议和民众会议演变而来的。城邦首领有多种称号;他们是城邦主神的最高祭司,居住在主神神庙内,负责主持城邦的祭祀活动,掌控神庙的经营和修建;他们还主管城邦水利工程的修筑,他们平时参加政权管理,战时统帅军队。据史诗《吉尔伽美什与阿伽》记载,乌鲁克城邦在面临外敌入侵时,城邦首领吉尔伽美什的抵抗主张虽遭到贵族会议的反对,却在得到公民大会的支持后实现了。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编(上)》

材料二   约公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。为了统治疆域广阔的国土,古巴比伦国王宣扬自己是众神之王。国王不仅有权任命和罢免官员,还全权处理国家的一切事务——包括军队的、宗教的、行政的、司法的……他们在都城中心下达指令,由下一级的官员负责传达,政令被一级一级地传达下去,使所有人遵守。汉谟拉比统治时期,一个以王权为中心的中央政府及一套以中央政府为核心的官僚机制逐步成型。

——摘编自[英]莱昂纳德·W·金《古代巴比伦:从王权建立到波斯征服》


(1)根据材料一,概括苏美尔城邦制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析汉谟拉比对古代两河流域文明发展的贡献。
6 . 东晋高僧法显在《佛国记》中描述他从印度取经归来的行程时说,到一国家,名耶婆提,这个国家婆罗门兴盛,佛法不足言。经考证,这个国家就是今天位于马来群岛的爪哇。这表明(     
A.南亚文化渗入东南亚B.法显的记载可能有误
C.佛教在东南亚已消失D.婆岁门教是爪哇国教
2023-04-19更新 | 44次组卷 | 1卷引用:山西省太原市2022-2023学年高二下学期期中考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
7 . 希罗多德在《历史》中记载,某地居民每年只等待大河水涨,灌满沟渠田畴;水退后,他们随即播种,便可获得丰收……那里的居民只要把蚊帐拿到池塘里捞一捞,便有吃不完的鱼虾。在此基础上,该地居民(     
A.传承了洪水与方舟的传说B.制定了世界上第一部太阳历
C.建立了广阔的海外殖民地D.编订了人类最早的成文法典
8 . 在两河流域的乌尔城遗址曾经发掘出一块某商人亲手记账的石板。上面记载他向另一名商人借了一百盎司白银,将其投资在一个为宫廷及神庙提供面包和谷物的烘焙店里。三年后不仅连本带利还清了债务,而且还拥有该烘焙店的股权,持续获利。这体现了古巴比伦时期(       
A.民间高利贷盛行B.宫廷生活的奢靡
C.崇富思想的弥漫D.商人的理财智慧
2023-03-21更新 | 131次组卷 | 1卷引用:山西省忻州市名校2022-2023学年高二下学期第一次月考历史试题
9 . 下表为印度《梨俱吠陀》(成书于公元前1500——900年间)与中国《佛国记》(法显作于公元416年)和《大唐西域记》(玄奘作于公元前646年)中关于印度四大种姓的记载对比。这说明(     
《梨俱吠陀》《佛国记》《大唐西域记》
婆罗门祭司净行(祭司)
刹帝利武士王种
吠舍农民商贾
首陀罗奴隶农人
贱民___恶人
A.中国僧人对印度社会理解不全面B.中印之间道路不畅文化交流较少
C.社会发展推动种姓制度内涵变化D.种姓制度因历史久远而难以认识
10 . 据古印度《梨俱吠陀·原人歌》(注:原人,古印度婆罗门教的神名)记载:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。这种比喻的目的是
A.论证种姓制度存在的合理性B.明确各种姓之间的职业分工
C.强调古印度是多民族的国家D.规定首陀罗是“不可接触者”
共计 平均难度:一般