材料一 在世界文明古国的神话中都有洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人的洪水传说源头是苏美尔神话；在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”的神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自陈淳《文明与早期国家探源》
材料二 伊斯兰教还大大促进了苏丹的文化生活。随着《古兰经》学校的建立，识字的人越来越多。学者们可以在苏丹各大学里从事更高深的研究。在这些大学中，廷巴克图的桑科尔大学最为出色……学者们习惯于自由出入这些学校和伊斯兰世界的其他大学。信奉伊斯兰教还加强了苏丹各王国政治上的团结……伊斯兰教通过加强帝国的行政机构，帮助解决了这一制度上的问题。伊斯兰教还将非洲经济同穆斯林商人控制的欧亚大陆广泛的商路网关联在一起，从而促进了贸易。
(1)指出材料一中苏美尔人使用的文字及撰写的史诗，并结合所学知识概括世界古代文明的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出伊斯兰教通过哪些方式促进了非洲的发展。
人类日常饮料的由来
啤酒 | 是美索不达米亚和埃及的第一批农业社会用驯化的谷物直接制造的产品。很长时间内，它一直是城市社群中最受欢迎的饮料，因为水的质量并不太可靠。20世纪真正成了一种世界性饮料。 |
红酒 | 是地中海希腊和罗马文化的象征，曾长期是西方精英所偏爱的饮料。红酒后来成为世界贸易的一部分，并突出体现于非西方世界精英“西化”上。 |
| 烈 酒 | 蒸馏是阿拉伯人的发明。许多种烈酒在欧洲扩张时期得到传播，特别是用甘蔗酿造朗姆酒。 |
咖啡 | 由阿拉伯人引入欧洲，这种异域饮料首先经由咖啡屋在精英中得到普及。19世纪时取代啤酒成为最流行的饮料。咖啡与茶、巧克力一道，推动了对另一种“异域”产品——糖的需求。 |
| 茶 | 由英国人和荷兰人从东方进口，在18世纪变得十分流行。 |
| 可可 | 可可树原产于中南美洲，16和17世纪时被移植到东南亚和非洲。18世纪时可可在欧洲成为一种非常受欢迎的饮料。 |
| 可口可 乐 | 跟许多流行饮料一样，可口可乐最初是一种药用饮料。可口可乐是美国的“国民饮料”，象征着20世纪的美国化、商业化和全球化。 |
——摘编自【比】埃里克范豪特：《世界史导论》，沈贤元译
从上述表格中提取两条或者两条以上的信息，并提炼一个观点，并结合所学知识加以论证（要求：观点明确、史实准确、逻辑清晰、论证充分）材料 多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。
——摘编自张耀军《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》
结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）材料
开始时间 | 开始标志 | |
第一次传播革命 | 10万年前 | 语言的产生 |
第二次传播革命 | 公元前约3500年 | 文字的发明 |
第三次传播革命 | 唐朝初期 | 雕版印刷术的发明 |
第四次传播革命 | 1844年 | 摩尔斯发明电报 |
第五次传播革命 | 1946年 | 第一台电脑“ENIAC”诞生 |
——摘编自邵培仁《论人类传播史上的五次革命》
依据材料，提取两个或两个以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料一 伴随这阵阵悦耳的驼铃和漫天的黄沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡葱等作物来到中国，葡萄和石榴的引种最为典型。葡萄最早为古埃及人栽培，后来被传到地中海沿岸。《史记》中“葡萄”写作“蒲陶”，就是希腊文Botrus的音译。当时中国不仅引进葡萄，还带来了葡萄酿酒技术。石榴原产于波斯，中亚、南亚、西亚也都有悠久的栽种历史。古代波斯的女神阿娜希塔、西传地希腊的赫拉女神、南传地古印度的鬼子母神诃梨帝，都把石榴作为自己的圣物，而她们又都是生育女神。
——摘编自李兰芳《地图上的中国史》
材料二 两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。安史之乱后，唐王朝无力西顾，逐渐丧失对中亚的控制。
——摘编自张国刚《中西文化关系通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述物种交流的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析汉唐时期西域地区国家发展的特点及其原因。
材料 千百年来，来自不同自然环境、拥有不同历史记忆的族群，在独特的实践中形成了自身特有的文化属性。拥有相似文化信仰的群落，以文化认同的方式建构起对文明的归属，塑造了文明下的鲜明身份。不同的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织，塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。而随着新商路的开辟，来自不同文明的个体愈发频繁地踏上彼此的版图，文明的交流与合作为人类社会的进步注入了动力。区域文明间的互联互通，全球文明间的包容并蓄为新思维、新观念的产生提供了源源不断的养分，推动人类文明形态不断向前发展。
——摘编自李远《以深化交流互鉴开创全球文明发展新时代》
从材料中提炼一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，层次清楚）
材料 地球村的出现极大地缩小了居住在世界各地各文化系统内的人们之间的距离，使原本属于各个村落的世界居民“走到了”同一个“村庄里”，经济、技术、文化等等在这个缩小了的地理空间中汇聚在一起，各种相异的文化现象出现在某种同时性的空间中，同时，相异性、多样性、传统性和地方性的文化也在“全球化”中面临着重大而严峻的挑战。因此，在全球化与自身化的双重视野中思考文化多样性的尊重和文化多样性的保护，便成为一个重要的理论和实践课题。
——摘编自李建盛《全球语境中的文化多样性与保护问题》
围绕“文化多样性”的主题，从上述材料中提炼出一个论题，并结合世界史知识进行阐释。（要求：紧扣主题，持论有据，史论结合，逻辑清晰）
材料 人类社会的文明史是不断发展和演变的历史。历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断运动，同时各文明之间也在不断地交流。文明的交流是指组成文明的诸因素，如语言、宗教、科学、技术、政治经济组织、风俗习惯等，在不断地进行传播和接受，文明在纵向发展的同时，横向上也在相互运动，这是文明变化的一个重要原因。文明的交流使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，因此使人类文明前进的步伐大大加快，这是人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常会遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。
——摘编自马克垚《世界文明史》
结合世界史或中国史相关知识，评述材料中马克垚关于人类文明史的观点。（要求：围绕材料中的一种观点展开评述，观点明确，史论结合）
材料 人类历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体，彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。换句话说，决定人类不同发展水平的关键是各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学相关知识，围绕“文化的交流学习”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求∶明确写出所拟论题，阐述须有史实依据材料一 希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择的把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。
——摘编自李金凤《论希腊化时代东西方文化交流与融合》
材料二 罗马帝国的统治开启了世界性的交流和联系，罗马文明把极具开创、进步意义的希腊文明继承下来，并在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，从此，地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界历史开始了更新、更广阔的篇章。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
(1)根据材料一和材料二，概括出古代世界东西方文明交流的主要途径。(2)根据上述材料并结合所学知识，简析古代世界的帝国对文明发展所产生的影响。
