1 . 8世纪中期至9世纪中期，亚里士多德的全部著作、柏拉图和新柏拉图派的大部分著述，都被翻译成了阿拉伯语；12世纪，西班牙的学者们把亚里士多德的全部著作由阿拉伯文翻译成拉丁文。这一现象（     ）

A．打破了民众对罗马教会的迷信	B．推动了阿拉伯帝国的繁荣
C．促进了古希腊文化的传承发展	D．加速了西欧文艺复兴进程

2 . 有学者认为，伊斯兰教兴盛的原因，不仅仅在于武力征服，许多时候异教徒只要缴纳人丁税就可以保留旧的信仰，伊斯兰教在宗教宽容方面比基督教、犹太教做得好。这表明（     ）

A．阿拉伯帝国是当时世上最开放和包容的国家

B．非伊斯兰教徒在伊斯兰教国家要缴更多的税

C．在伊斯兰教影响下欧洲拉开宗教改革的序幕

D．阿拉伯帝国曾和基督教、犹太教发生过对抗

3 . 阿拉伯帝国哈里发麦蒙于公元830年在首都巴格达创建了国家级学术机构智慧馆，下辖科学院、图书馆和翻译局，领导全国的翻译和学术活动。在这里收藏了数万册希腊文、古叙利亚文、梵文、希伯来文等著作，为阿拉伯“百年翻译运动”提供了典籍和人才。这反映出阿拉伯帝国（     ）

A．推动了欧洲近代思想解放	B．实行了文化扩张的政策
C．引领了世界文化发展潮流	D．融合了东西方文化遗产

4 . 阿拉伯帝国时期，麦阿里的散文《宽恕书》与但丁的《神曲》结构类似，都是以天堂、地狱为背景。同时期的阿拉伯哲学著作中也有关于先知夜间旅行和登霄的说法，与《神曲》的叙事方式相似。材料可以用来研究（     ）

A．基督教的东传路线	B．文艺复兴运动的渊源
C．阿拉伯帝国的疆域	D．亚欧文化的交流互动

5 . 阿拔斯王朝时期，阿拉伯帝国修建了以首都巴格达为中心，通往各省的驿道。驿道上设有驿站、旅店、招待所和给水站等服务性设施。帝国境内的驿道基本上都与国际商道相联，极大地便利了东西方之间大规模贸易活动的开展。据此推知，阿拉伯帝国（     ）

A．商业发展领先东方	B．商品经济成为主导
C．国家组织能力强大	D．开辟了亚欧新商路

6 . 阿拉伯历史上曾有“百年翻译运动”，翻译了大量波斯、希腊、罗马的经典。在此之中，他们广泛吸收这些文明成果，以至于著名的《一千零一夜》不仅是阿拉伯人的故事，更是整个西亚、北非，甚至印度等地的故事。这说明阿拉伯人(　　)

A．以文化而不是武力建起庞大帝国	B．融合东西方文明造就帝国的繁荣
C．重视文学艺术成就忽视科技创新	D．控制亚欧通道影响世界贸易交流

7 . 君士坦丁一世在营建帝国新都君土坦丁堡时,将帝国各地的建筑师和能工巧匠调集于此,并按照罗马城的样式和规模设计,大量奇石异物从帝国各地运到工地,无数古代的建筑和艺术杰作被拆除,强行从各地运往这里。为了加快施工进度,他特地调动4万哥特士兵投入建筑工作。由此可知,君士坦丁堡的营建（     ）

A．深受希腊化时代的影响	B．搭建东西方经济交流的桥梁
C．加速罗马帝国灭亡进程	D．体现了君主在治国中的权威

8 . 学者黄维民指出：“（土耳其）对君士坦丁堡的征服，绝不仅仅是攻陷下了一座孤城，它首先是一项伟大而光荣的伊斯兰圣战的战绩，是武士们信仰的盖世奇功。因为对君士坦丁堡这座具有千年历史的异教中心的征服，始终是一些著名的哈里发们追求的目标。”该学者意在说明（     ）

A．奥斯曼帝国促进了亚欧经济发展	B．阿拉伯商人成为东西方交往的桥梁
C．宗教因素助推了奥斯曼帝国扩张	D．君士坦丁堡陷落标志着基督教衰亡

9 . 日耳曼统治西欧之后，创造了基督教的神学观，古希腊，罗马文化被视为“异教”训以抛弃。在公元8～10世纪的百余年中，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译古希腊、罗马文化典籍的运动，大量相关典籍以阿拉伯语的形式保存了下来。据此可知，该运动（     ）

A．表明阿拉伯与西方文化同根同源	B．体现了中古阿拉伯文化领先世界
C．对欧洲文明的存续产生深远影响	D．加速了对被征服地区文化的吸收

10 . 有学者指出，奥斯曼帝国继承了拜占庭帝国、塞尔柱帝国以及蒙古帝国边疆的诸侯国的版图，面对复杂的社会状况，帝国允许部分地区以宗教自治形式进行社会治理，人民不分宗教、民族，享有相对平等的权利。这一举措（     ）

A．缓和了国内阶级矛盾	B．实现了长期宗教宽容
C．有利于多元文化交流	D．冲击了政教合一体制