组卷网 > 知识点选题 > 中古时期的印度、日本、朝鲜
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解析
| 共计 9 道试题
1 . 高丽成宗时代(981年—997年),某大臣主张:“华夏之制,不可不遵,然四方习俗,各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道,宜法中华;其余车马衣服制度,可因土风,不必苟同。”下列哪一选项反映该官员的主张(     
A.主张全盘吸收中国文化B.注意有选择性地对外学习
C.承认本国处于藩属地位D.认为本国习俗比华夏文明
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 笈多帝国时期,国王扩大了赠赐土地的规模。赐地文书规定,政府放弃所赠土地的行政司法权,以及包括森林、牧场和矿藏在内的地上地下的全部资源;土地上的耕作者和手工业者同样随土地转到封地占有者的控制之下。这促进了笈多帝国(     
A.商品经济的繁荣B.专制王权强化C.行省制度的建立D.封建化的进程
单选题-单题 | 较易(0.85) |
名校
3 . 12世纪末,日本进入幕府统治时期。下列选项中准确描述幕府统治特点的是(     
A.天皇为首的朝廷掌握国家实权B.幕府是名义上的最高国家政权机关
C.模仿隋唐制度加强了中央集权D.采用庄园制和武士集团的统治形式
2022-12-28更新 | 1253次组卷 | 66卷引用:吉林省通化市梅河口市第五中学2020-2021学年高一4月月考历史试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
名校
4 . 中国儒学认为,如果“君有过”,臣“三谏而不听,则逃之”;而武士道则主张即使“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道)。这说明武士道精神(       
A.具有绝对服从色彩B.比儒学更具开放性
C.受西方文化影响大D.大力倡导君权神授
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5 . 【文明交流与社会进步】

材料   人类文明交流的部分史料。

区域时间史料
欧洲前5—前1世纪塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文
亚洲1世纪《汉书·地理志》关于“殷道衰,箕子去朝鲜建国,教其民以
田蚕织作”的记载
亚洲646年日本颁布《改新之诏》,全面学习“法式备定”的唐代制度
亚洲771年阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字
美洲15世纪哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的
禽类、大麦和各种果树等”运往美洲
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求: 观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合)
6 . 古代日本家族观念及等级观念深厚,氏族贵族和大官僚贵族长期掌控政权。历代日本统治阶级不希望通过科举考试的方式纳贤,让外人染指政治。这反映了古代日本
A.文化发展丧失民族特色B.统治者的统治基础薄弱
C.极力限制中华文化传播D.政治文化的封闭性较强
7 . 10世纪初,新罗高丽王朝仿照中国唐朝制度,建立起中央集权的国家。主要表现在(   
①在中央设三省六部②在地方实行行省制度      
③引进科举制度考查儒家经典④仿照长安的建筑风格修建寺庙
A.①②B.②④C.②③D.①③
8 . 大化改新后,日本地方豪强崛起,他们占有大片土地,建起庄园,为保护自己的庄园,豪强建立军事集团,形成了特殊的阶层。这个特殊的阶层是
A.农民B.手工业者C.商人D.武士
9 . “种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔纳”,就是颜色或品质的意思。因此,种姓制度又叫瓦尔纳制度。这种制度
A.规定印度人在法律面前一律平等B.对印度社会的发展产生了不良影响
C.认为印度人生来没有高低贵贱之分D.规定不同等级的人可以通婚
共计 平均难度:一般