1 . 镰仓幕府建立后,设有负责管理幕府领域内行政与财务的“政所”、统辖与源氏结成主从关系的御家人（武士）的“侍所”和审理御家人诉讼的“问注所”。“将军任命御家人到全国各地任地方行政单位国’的守护和各庄园的地头。”这表明

A．日本开启了由中央贵族掌握实权的时代

B．天皇成为傀儡,幕府成为实际的政治中心

C．在贵族时代地位较高的武士退出历史舞台

D．镰仓幕府时期御家人沦落为社会的最底层

2 . 佛教的创立者释迦牟尼说：“刹帝利、婆罗门、吠舍和首陀罗出家，就如同江河大川入海。之前，它们虽各有名称，但当汇入大海时，便通称一个名字，叫作大海。”释迦牟尼在此强调的是

A．世俗社会不应该存在种姓制度	B．佛教是印度各种思想的源头
C．种姓源自印度特有的地理环境	D．佛教之中没有种姓等级差别

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元6世纪下半叶，日本国内出现统治危机，掌权的圣德太子主持进行了一系列改革来加强中央集权，并派遣大量遣唐使出使中国，并向中国送去大量留学生等，全面学习中国先进文化和政治经济制度。

——据《善于模仿的民族——日本》

材料二   隋唐政治经济制度与日本大化改新内容之比较

项目		日本大化改新	中国隋唐
经济	土地	班田收授法	均田制
	赋税	租庸调制	租庸调制
政治	中央	设二官八省	三省六部制
	地方	设立国、郡、里	郡县制

——据《世界古代史资料选编》

材料三   拜占庭的作用是绝对保守的……命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的……他们很少有人真正具有创造力。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出日本吸收中国大陆先进技艺的主要方式。
（2）根据材料二，指出大化改新措施与中国隋唐政策之间的关联及由此体现的日本民族的特点。
（3）根据材料三，指出拜占庭帝国对待文化的态度。

4 . 图格拉王朝时期，全国共有23个省。各省的税收首先用于地方的军政开支，余额上缴德里。除直接隶属于中央的省份外，边远地区分布着印度教王公统治的众多土邦。由此可见，当时的德里

A．中央与地方的关系随苏丹力量强弱而变化

B．土邦拒不承认苏丹的宗主权和拒绝缴纳贡税

C．以印度教为国教且重要职位由印度教王公担任

D．土邦脱离中央管理处于完全独立的状态

5 . 某历史活动课场景：同学们激烈讨论，畅所欲言，内容涉及阿拉伯半岛的统一、德里苏丹国。奥斯曼帝国、高丽王朝、大化改新、这堂课正在探究的是(     )

A．上古亚非文明	B．伊斯兰文明
C．亚洲奴隶制国家	D．亚洲封建国家

6 . 孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这预示着（     ）

A．日本迫切希望学习隋唐的发展经验	B．新罗与唐朝友好关系造成严重威胁
C．国际形势发展需要进行社会变革	D．挽救统治危机以跻身东亚强国行列

7 . 模仿和创新相结合是日本民族的一大特色，主要体现为古代学习隋唐文化的“汉化”改革和近代学习西方的“欧化”改革。其中“汉化”改革是指

A．北魏孝文帝改革

B．奴隶制民主政治

C．大化改新

D．明治维新