材料一 六七世纪之交，中国重新实现统一，隋、唐两朝相继崛起。唐朝完善了自北朝以来实行的均田制和租庸调制，并在此基础上建立了法制完备的强大的中央集权国家。高度发达的中国封建文化对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响。在朝鲜半岛，高句丽、百济和新罗三国改革政治体制，加强集权化。日益强盛的新罗不仅驱逐了日本在朝鲜的侵略势力，并且威胁着日本的盟国百济……而日本统治阶级在国内疯狂兼并土地，增置部民，战争不已，严重地破坏了社会生产和人民生活的安定，人民反抗斗争不断。
——摘编自吴于廑、齐世荣<世界史·古代史编》
材料二 645年6月12日，中大兄皇子等乘接见朝鲜使节之机，发动政变，夺取政权，由中大兄皇子之舅轻皇子继位，称孝德天皇。孝德天皇与革新派关系……66年元旦，天皇发布《改新之诏》，是为大化改新。新政的主要内容有：第一，废除贵族私有的土地和部民，收归国有，成为公地公民。第二，实行“班田收授法”，受田者须负担租庸调。第三，改革制，建立中央集权的国家机构，各级官吏由国家任免，废除氏族贵族世袭制。
——摘编自孔祥民《世界中古史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括日本大化改新的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，分析日本大化改新的特点。
材料一 6、7世纪之交……隋唐两朝相继崛起。唐朝……形成了法制完备的强大的中央集权制国家。高度发达的中国封建文化对周边国家和东亚世界产生了强烈的影响……（日本）统治阶级在国内的争夺加剧起来，他们“各置己民，恣情驱使，又割国县山海林野田池，以为己财，争战不已。或者兼并万顷田，或者全无容针之地”。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 646年（大化二年）元旦，天皇颁布诏书，开始国制改革，史称“大化改新”。改革诏书是新政权改革的基本纲领，主要内容有四个方面
（1）废除皇室和贵族的一切私有土地和部民，全国的土地和人民都直接归属天皇，成为公地和公民。
（2）实行“班田收授法”，国家班给农民口分田，六年一班，死后归还。另分给园地和宅地，可以世袭占有。另外，对贵族官僚授予封食，对功臣贵族另赐功田。
（3）改革租税制度，实行租庸调法。
（4）改革国家机构，建立中央集权制国家制度。中央政府设二官八省，分别掌握各项政务；地方行政设国、郡、里等单位，国司和郡司由中央任命，里长由地方土豪充任。
(1)根据材料一，概括大化改新的背景。
(2)根据材料二，概括大化改新的内容，并指出它们分别效仿了中国的哪些制度？
(3)结合以上材料，分析大化改新的性质。
材料一 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——摘编自林大雄《玛雅的智慧》
(1)材料一反映出佛教衰落的主要原因是什么？
(2)结合所学知识，指出材料二提及的玛雅文明的主要成就。
(3)据材料三，分析玛雅文明消失的可能原因。
