1 . 东亚文明代表——日本和朝鲜
朝鲜
（1）史学突出：《三国史记》（新罗、百济、高句gou丽）《高丽史》；
1145年高丽官员成书               薛仁贵东征灭高句丽
（2）音乐、舞蹈特色鲜明
（3）政权：7世纪末新罗统一朝鲜，模仿中国建立中央集权制国家
14世纪末高丽大将李成桂迁都汉城，改国号朝鲜
日本
（1）政权：646年大化改新，模仿隋唐制度建立中央集权制国家
10世纪中央集权瓦解，形成独特社会阶层—武士阶层
12世纪幕府统治形成
（2）经济：贵族、神社、佛寺占有土地，发展庄园
（3）文学：《万叶集》（日本最早的诗歌总集4-8世纪）
《源氏物语》（成书于11世纪）
（4）艺术：法隆寺的修建（607年受南北朝风格影响，木质结构）；
浮世绘（江户时代、德川幕府17-19世纪），具有民族特色
共性：深受____文化（儒学）的影响，如典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等

2 . 古代日本文化
（1）神道和武士道
①古代日本人认为，太阳、海、河、龟等都有神灵，应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。
②7世纪，天皇制度形成。为巩固权力，天皇自称是太阳神的后裔。
③12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成____，在日本历史上产生了重要影响。
（2）文学艺术：诗歌集《万叶集》和小说《____》享誉世界文坛；法隆寺是日本古代建筑的代表；大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
（3）中华文化对日本的影响

材料   大化改新后的一段时期，在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作汉赋为荣，书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。

日本在7—8世纪利用汉字创造了本国的字母假名。

思考：材料中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”？这一阶段日本大量吸收唐朝文化，如唐诗、书法、绘画、儒家学说等。

3 . 自然崇拜和亡灵崇拜是古代日本万物有灵观的两大核心。对自然的崇拜逐渐形成了(     )

A．武士道

B．茶道

C．仙道

D．神道

4 . 王毅在《论日本大化改新的成败》中说：“为数不多的铁制农具仅仅被当时的氏姓贵族所垄断。他们凭借这一优越的生产条件，大肆开垦、兼并土地，大大加速了自身的成长，并且很快在政治上崛起，造成了七世纪日本社会的动乱。”材料主要论述大化改新的（     ）

A．历史背景

B．改革措施

C．成败得失

D．历史影响

5 . 将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。将军赐予武士官职和俸禄；武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。这描述的是中古时期的（       ）

A．日本庄园

B．日本幕府统治

C．西欧庄园

D．封君封臣制

6 . 一位日本历史学家这样宜称，“在我们的文明中，任何看起来本质上属于日本的东西，实际上都是舶来品，”最适合作为其依据的是（       ）

A．世代相袭的天皇制度	B．武土精神中的忠义原则
C．德川幕府的锁国政策	D．日本佛寺的中国式风格

7 . 公元646年，孝德天皇仿唐朝“均田制”而行“班田收授法”，在全国范围内编订户籍，并以男子授田二段（5尺为一步，360步为一段），女子为男子的三分之二，奴婢为良民的三分之一的标准划分田地。这一制度的实行（       ）

A．加速了日本社会的封建化的进程	B．推动了封建租佃关系的发展
C．旨在强化政府对农民的人身控制	D．标志封建土地私有制的废除

8 . 高丽朝实行中央集权制的贵族政治体制，进行了以国王为主导的儒礼制度建设，确立儒家礼法的君臣尊卑观念和宗法等级制，改变佛教一统的文化局面。高丽朝此举意在（     ）

A．实现意识形态儒家化	B．确立国王文化主导权
C．改变佛教一统的局面	D．强化王权和中央集权

9 . 中古时期，日本模仿唐朝建立了中央集权制国家，但天皇远非是一个无可争辩的首脑；日本借用了汉字，但发展出自己的文字；日本人接受了佛教，但根据自己的精神需求对之做了修改。这反映了日本（     ）

A．善于学习外来文明	B．文化具有相对独立性
C．深受中华文化影响	D．对外来文化进行模仿

10 . 大化改新期间日本颁布了《养老律令》，逐渐形成律令制国家，原来掌控国家的氏族豪强转变成为国家服务的官僚。以上举措（     ）

A．提高了氏族豪强的经济地位

B．减轻了农民的各种调役负担

C．阻碍了日本向封建社会转变

D．扩大了天皇政权的社会基础