1 . 以下关系中与中古西欧封君封臣关系最相似的是（     ）

A．古代罗马的奴隶主与奴隶	B．幕府时期日本的将军与武士
C．古代印度的婆罗门与刹帝利	D．印加帝国的政区长官与下属官吏

2 . 古印度债法规定，对婆罗门收取的月息是2%，刹帝利为3%，吠舍为4%，首陀罗则为5%。婚姻法严格限定不同种姓的人之间不得通婚。由此可见，古印度法律（     ）

A．严格维护种姓制度	B．侧重调整财产关系
C．旨在禁止阶层流动	D．利于缓和社会矛盾

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在春秋战国时期，中华文明便与周边地区有了较为密切的交流。隋唐时期进入到中华文化对外交流的高潮，其中日本多次派遣唐使来华，并将大量的留学生和留学僧送到中国学习，而中国高僧鉴真也多次东渡日本，这种双向的交流使得大量的政治、经济、文学、天文、历法、音乐、医药、技术、佛典等汉文典籍流入日本并对诸多文化领域产生了一定的影响。五六世纪的日本已经习得并熟练使用汉字；大化改新后日本则仿照隋唐国子监之制设大学寮于京师并大兴高等教育；此外，日本还仿照唐朝的管制和律令制度，在大化改新后基本完成了政治改革，建立起古代天皇制国家。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二   在亚历山大东征之前，希腊人就曾在波斯王国中充任高级官员，希腊商人曾控制近东的贸易路线。公元前334年，亚历山大开始东征，为了使自己的统治得到被征服地区的认可，亚历山大对形形色色的民族作出让步，在埃及以阿蒙之子法老自居，在波斯接受了威严赫赫的宫廷礼仪、服饰，在中亚则娶当地的贵族女子为妻，在印度向裸体智者求教，在苏萨举行希腊——马其顿将士与东方女子的集体婚礼。在这一过程中，希腊文明与埃及、巴比伦、印度等东方文明交叉碰撞，最终形成了希腊化文明。

——摘编自杨巨平《碰撞与交融：希腊化时代的历史与文化》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明中日文化交流的特点及意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出文明交流的主要方式，并谈谈个人对文明交流的认识。

4 . 如图中的信息研究的历史主题是（     ）

A．中古亚洲的多元文明	B．奴隶制帝国与文明的交流
C．儒家文化的世界影响	D．古代商路贸易与文化交流

5 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（       ）

A．否定了中国的传统儒家文化	B．摒弃了佛教等外来思想文化
C．促进了日本庄园经济的发展	D．体现了日本独特的民族文化

6 . 1653年，日本名儒林罗山主持修订了《武家诸法度》，使“参觐交代”成为定制。规定各地大名必须一年驻守领地，一年到江户拜见将军、执勤幕府，回领地期间大名的妻子须留在江户。日本推行“参觐交代”制度意在（     ）

A．强化幕府统治秩序	B．捍卫贵族世袭权利
C．消灭地方诸侯势力	D．提高武士阶层地位

7 . 朝鲜王朝徐居正作《东国通鉴》，称：（朝鲜）衣冠制度悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？材料显示古代朝鲜（     ）

A．古代朝鲜衣冠制度深受中国衣冠制度的影响

B．古代朝鲜礼仪深受中国礼仪的影响

C．古代朝鲜儒学深受中国儒学的影响

D．古代朝鲜文化深受中国文化的影响

8 . 公元4世纪末5世纪初，中国高僧法显西行求法，游历印度各地，称道当地“民人富盛，竞行仁义”。该局面的出现是由于（     ）

A．孔雀帝国统一印度北部	B．笈多帝国政局稳定
C．佛教成为当地主要宗教	D．德里苏丹政令统一

9 . 8世纪末，日本天皇以与天皇及其一族的远近关系为原则制定了“八色姓”。大量在学问、技术等方面有所专长的中国移民被赐予的主要是八色姓中的“总寸”“连”以及编造的其他新姓。这一举措旨在（     ）

A．强化天皇专制统治	B．缓和同中国的关系
C．促进日本社会转型	D．完善封建等级制度

10 . 人民群众是历史的创造者、文化的创新者。对下图所示地域居民创造的相关文化成就，解读错误的是（       ）

①地居民修建了万神殿②地居民发明了包括“0”在内的十个数字符号
③地居民创制了巴利文④地居民修建了观测天象的瞻星台

A．①

B．②

C．③

D．④