1 . 如图中的信息研究的历史主题是（     ）

A．中古亚洲的多元文明	B．奴隶制帝国与文明的交流
C．儒家文化的世界影响	D．古代商路贸易与文化交流

2 . 以下关系中与中古西欧封君封臣关系最相似的是（     ）

A．古代罗马的奴隶主与奴隶	B．幕府时期日本的将军与武士
C．古代印度的婆罗门与刹帝利	D．印加帝国的政区长官与下属官吏

3 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（       ）

A．否定了中国的传统儒家文化	B．摒弃了佛教等外来思想文化
C．促进了日本庄园经济的发展	D．体现了日本独特的民族文化

4 . 1653年，日本名儒林罗山主持修订了《武家诸法度》，使“参觐交代”成为定制。规定各地大名必须一年驻守领地，一年到江户拜见将军、执勤幕府，回领地期间大名的妻子须留在江户。日本推行“参觐交代”制度意在（     ）

A．强化幕府统治秩序	B．捍卫贵族世袭权利
C．消灭地方诸侯势力	D．提高武士阶层地位

5 . 朝鲜王朝徐居正作《东国通鉴》，称：（朝鲜）衣冠制度悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？材料显示古代朝鲜（     ）

A．古代朝鲜衣冠制度深受中国衣冠制度的影响

B．古代朝鲜礼仪深受中国礼仪的影响

C．古代朝鲜儒学深受中国儒学的影响

D．古代朝鲜文化深受中国文化的影响

6 . 古印度债法规定，对婆罗门收取的月息是2%，刹帝利为3%，吠舍为4%，首陀罗则为5%。婚姻法严格限定不同种姓的人之间不得通婚。由此可见，古印度法律（     ）

A．严格维护种姓制度	B．侧重调整财产关系
C．旨在禁止阶层流动	D．利于缓和社会矛盾

7 . 公元4世纪末5世纪初，中国高僧法显西行求法，游历印度各地，称道当地“民人富盛，竞行仁义”。该局面的出现是由于（     ）

A．孔雀帝国统一印度北部	B．笈多帝国政局稳定
C．佛教成为当地主要宗教	D．德里苏丹政令统一

8 . 8世纪末，日本天皇以与天皇及其一族的远近关系为原则制定了“八色姓”。大量在学问、技术等方面有所专长的中国移民被赐予的主要是八色姓中的“总寸”“连”以及编造的其他新姓。这一举措旨在（     ）

A．强化天皇专制统治	B．缓和同中国的关系
C．促进日本社会转型	D．完善封建等级制度

9 . 人民群众是历史的创造者、文化的创新者。对下图所示地域居民创造的相关文化成就，解读错误的是（       ）

①地居民修建了万神殿②地居民发明了包括“0”在内的十个数字符号
③地居民创制了巴利文④地居民修建了观测天象的瞻星台

A．①

B．②

C．③

D．④

10 . 7世纪时，日本设立的律令制是模仿唐朝的永徽律令，但是在唐律基础上进行了变通，加强中央集权的同时，保留了部分贵族特权，使其权力类似亚洲其他地区的部族酋长。这表明当时日本（     ）

A．社会制度变革流于形式	B．积极谋求与先进制度文化的融合
C．地方权力遭到极大削弱	D．社会各阶层普遍接受了唐代文化