A.佛寺和神社广占土地 | B.庄园制的发展和中央集权制的瓦解 |
C.庄园之间的联系密切 | D.严禁私人携带武器自卫 |
A.树立了天皇的绝对权威 | B.借助改革加强中央集权 |
C.全面照搬唐朝政治制度 | D.谋求与中国的对等关系 |
A.中央与地方的关系随苏丹力量强弱而变化 |
B.土邦拒不承认苏丹的宗主权和拒绝缴纳贡税 |
C.以印度教为国教且重要职位由印度教王公担任 |
D.土邦脱离中央管理处于完全独立的状态 |
A.隋唐时期的中国是世界上最发达的国家 | B.隋唐科举制度对世界的影响非常深远 |
C.隋唐时期中国的各个方面都领先于世界 | D.中国文明为世界发展作出了突出贡献 |
材料一 西罗马帝国于公元476年灭亡后,拜占庭帝国依然保持着它的繁荣。商业和手工业相当繁荣,古代希腊、罗马的文化在这里保存下来,君士坦丁堡著名的圣索菲亚大教堂就是拜占庭建筑和艺术成就的结晶。公元6世纪,皇帝查士丁尼西征浪费了大量的人力、物力,加剧了帝国的危机。拜占庭帝国仍陶醉于已有的辉煌成就,不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。1453年,奥斯曼土耳其国王亲率大军和几百艘战舰,兵临君士坦丁堡城下,经过鏖战,君士坦丁堡陷落。
材料二 在6世纪下半叶,日本国内出现统治危机。日本统治阶级中具有革新思想的人物主张参照隋唐封建制,局部调整生产关系、进而实行全面的社会改革。公元646年(大化二年),孝德天皇任用一些从中国归来的留学生,针对日本的政治、经济问题,进行了一系列的改革。日本建立了中央集权的封建国家,实现了从奴隶社会向封建社会的过渡。
——张玉祥等《论日本奴隶制向封建制的过渡》
(1)概括材料一中所反映的历史状况,根据材料并结合所学分析出现这些状况的原因。
(2)根据材料二,指出日本是如何应对统治危机的?对日本造成了怎样的影响?
(3)这两则材料给我们什么启示?
①建立了君主立宪制度 ②建立中央集权的天皇制度
③促使日本由封建社会进入资本主义社会 ④促使日本由奴隶社会进入封建社会
A.①④ | B.②③ | C.①③ | D.②④ |
A.幕府制度 | B.大化改新 | C.明治维新 | D.工业革命 |
材料一 古代中国人开通了丝绸之路;郑和七下西洋,张扬的是国威与和平,促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说:“我的儿子,找一个适合你的王国吧,马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城,带着如下题字;“来自亚历山大,腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献,从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
材料二 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中。许多希腊、罗马古典作品遭毁坏流失,一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究,还把许多古代作品如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作,阿拉伯人不但加以保存,而且广为传播,对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响。
——摘编自熊家利《世界通史纲要(古代部分)》
材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响,从3世纪开始,中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播,到唐代达到高峰,正是在中国文化的影响下,奈良时代的日本出现了文化发展的高潮,模仿唐朝在中央设太学、地方设国学,日本人还利用汉字创制了本国文字,但随着假名文字的发展,日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿,由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
——孟广林《世界中世纪史》
(1)根据材料一和所学知识,指出不同文明交往的主要方式有哪些?(2)根据材料二并结合所学知识,说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。
(3)根据材料三,概括中华文明对日本的影响。
A.推行土地国有制 | B.改革中央官制 | C.引入科举选官制 | D.加强中央集权 |
A.一定程度上加强了中央集权 | B.印度教仍是国家的主导宗教 |
C.不同土邦间的对立非常严重 | D.印度王公的各种特权被取消 |