2 . 孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，则进一步加深了日本的“民族危机感”。这预示着（     ）

A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感	B．国内外形势发展促使日本进行社会变革
C．新罗与唐朝友好关系对日本造成严重威胁	D．日本挽救统治危机以跻身东亚强国行列

4 . 佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（     ）

A．神学思想走向衰落	B．佛教统治地位确立
C．社会平等逐渐实现	D．种姓制度遭到冲击

5 . 唐朝初年，遣唐使冒着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是

A．天皇掌握了实权	B．引进了中国先进的制度
C．缓和了各种矛盾，稳定了政局	D．使日本发展成为一个中央集权制的封建国家

6 . 9世纪末以后，日本的大贵族庄园主逐渐获得免交国家贡租（不输）和摆脱国家行政控制（不入）的特权。10世纪，日本的地方豪族纷纷将其土地进献给有权势的贵族和寺社，奉其为领主，自任庄管。一些领主再将庄园进献给更有权势的中央贵族，称其为本家。这使得10世纪的日本（     ）

A．中央集权体制逐渐瓦解	B．进入幕府统治政治时期
C．武士集团势力受到挑战	D．仿效中国进行大化改新

7 . 646年，日本孝德天皇颁布《改新诏书》，掀起了一场社会变革运动，在这场运动中，日本废除了世袭姓氏贵族制度，确立“八省百官”制及“国郡”制，并赐给大夫以上官吏“食封”，赐给大夫以下官吏“俸禄”。由此可见，这场变革运动旨在（     ）

A．建立中央集权制的国家	B．壮大武士阶层的力量
C．理顺统治阶层内部关系	D．适应中国移民的需要

8 . 《全球通史》中提到：“6世纪起，中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。”这里的“作用更为重大”指的是（     ）

A．推动日本建立君主立宪制度	B．促使日本初步实现了统一
C．加速了本民族封建化进程	D．促使日本由封建社会向资本主义社会转型

9 . 7世纪中期,日本仿效中国的隋唐制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家;隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明(     )

A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家	B．隋唐科举制度对世界的影响非常深远
C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界	D．中国文明为世界发展作出了突出贡献

10 . “幕府”又称“江户幕府”,是日本第三个封建军事政权,由德川家康建立。德川氏以江户为政治根据地,开幕府以统治天下,故亦称江户幕府。面对17世纪的世界变局,德川幕府采取的措施是（   ）

A．实行大化改新,向封建社会过渡	B．实行封君封臣制度,加强中央集权
C．实行闭关锁国政策,抵制外来影响	D．控制连接亚欧的商路,对过往商品征收重税