1 . 唐朝时期，新罗频繁更换年号。根据考古学的发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这主要反映了（     ）

A．新罗年号借鉴了唐朝年号	B．新罗和唐朝的友好往来
C．新罗接受唐中央政府的册封	D．新罗和唐朝往来日益频繁

2 . “不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一种文化呈现倾斜式的‘文化出超’。”与这一论述相符的是（     ）

A．阿拉伯人把阿拉伯数字传入非洲	B．新罗效仿日本建立了中央集权国家
C．奥斯曼帝国把印度教改造为国教	D．日本效仿中国建立了中央集权国家

3 . 朝鲜王朝有各种考试时间不确定的科举考试，又称“别试”。具有代表性的别试，朝鲜国王也会亲临考场，其中著名的有以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明（        ）

A．儒家思想对高丽王朝影响较大

B．高丽王朝完全效仿唐科举考试

C．科举考试推动朝鲜社会的发展

D．历代统治者都重视官员的选拔

4 . 孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，则进一步加深了日本的“民族危机感”。这预示着（     ）

A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感	B．国内外形势发展促使日本进行社会变革
C．新罗与唐朝友好关系对日本造成严重威胁	D．日本挽救统治危机以跻身东亚强国行列

5 . 唐朝初年，遣唐使冒着生命危险来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本著名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性变化是

A．天皇掌握了实权	B．引进了中国先进的制度
C．缓和了各种矛盾，稳定了政局	D．使日本发展成为一个中央集权制的封建国家

6 . “当他们分割普鲁沙时，····其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这个神话传说出现在

A．古代两河流域

B．古代埃及

C．古代印度

D．古代希腊

7 . 2019年的日本新年号出自日本传统古籍《万叶集》中的“初春令月，气淑风和”，不过从“大化”开始，日本共有247个年号出自中国古籍。大化年间，通过学习中国的文化与典章制度，日本发生的实质性变化是

A．天皇从此掌握了国家实权

B．缓和了各种矛盾，稳定了政局

C．全面引进了中国先进的政治、经济、文化制度

D．使日本发展成为一个中央集权制封建国家

8 . 日本幕府政治始于12世纪末镰仓幕府的建立，结束于1868年日本有识之士推翻江户幕府的统治。下列能体现其特点的是
①模仿隋唐制度建立中央集权
②采用庄园制和武士集团的统治形式
③幕府是日本最高政权机关
④以天皇为首的朝廷掌握国家的实权

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

9 . 古代日本“幕府”一词指将领的军帐。12世纪晚期，武士集团首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，拥有独立于朝廷的政治、军事权力。此事件的影响是

A．幕府统治开始	B．武士集团形成
C．封建时代来临	D．天皇权力加强

10 . 佛教的创立者释迦牟尼说：“刹帝利、婆罗门、吠舍和首陀罗出家，就如同江河大川入海。之前，它们虽各有名称，但当汇入大海时，便通称一个名字，叫作大海。”释迦牟尼在此强调的是

A．世俗社会不应该存在种姓制度	B．佛教是印度各种思想的源头
C．种姓源自印度特有的地理环境	D．佛教之中没有种姓等级差别