1 . 646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，因其年号是“大化”，史称“大化改新”。“大化改新”后的日本（ ）
| A．引进中国的水稻种植技术 | B．由将军为首的幕府掌握实权 |
| C．建立中央集权的封建国家 | D．实行闭关锁国政策加强统治 |
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2 . 如图中的信息研究的历史主题是（ ）
| A．中古亚洲的多元文明 | B．奴隶制帝国与文明的交流 |
| C．儒家文化的世界影响 | D．古代商路贸易与文化交流 |
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3 . 日本是中国一衣带水的邻邦。6—7世纪，日本出现了严重的社会危机。646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革。历经约半个世纪的改革，日本模仿中国建立了中央集权国家，顺利地从奴隶社会过渡到了封建社会。这场改革史称（ ）
| A．大化改新 | B．明治维新 | C．1861年改革 | D．幕府改制 |
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4 . 以下关系中与中古西欧封君封臣关系最相似的是（ ）
| A．古代罗马的奴隶主与奴隶 | B．幕府时期日本的将军与武士 |
| C．古代印度的婆罗门与刹帝利 | D．印加帝国的政区长官与下属官吏 |
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5 . 757年，日本《户令》第33条规定：“凡国守，每年一巡行属郡，观风俗，问百年……部内有好学、笃道、孝悌、忠信、清白、异行，发于乡闾间，举而荐之。有不孝悌、悖礼、乱常、不率法令者，纠而绳之。”这一规定旨在（ ）
| A．践行中国儒家思想 | B．维护封建集权统治 |
| C．提高民众文化素质 | D．改善日本社会风气 |
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6 . 如图是学生研究性学习所搜集的主要材料，他研究的主题应是（ ）
| 646年，日本大化改新，实行租庸调制 10世纪，高丽王朝在中央设三省六部 11世纪，越南引进科举制度 |
| A．亚非国家间的友好往来 | B．中华文明影响周边国家 |
| C．东西方文明间相互交融 | D．亚洲各国经济联系加强 |
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7 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（ ）
| A．否定了中国的传统儒家文化 | B．摒弃了佛教等外来思想文化 |
| C．促进了日本庄园经济的发展 | D．体现了日本独特的民族文化 |
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8 . 如图为公元1世纪印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特色是面容呈椭圆形，鼻梁如剑一般高而长，身着希腊式服装，衣褶多由左肩下垂。这类佛像的造像风格可用于佐证（ ）
| A．佛教对外传播过程中发生了异变 | B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 |
| C．希腊文化具有非常广泛的适应性 | D．印度文化也具有兼收并蓄的特征 |
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9 . 古代南亚文明诞生于印度河流域，后来文明中心逐渐转移到今天的印度北部，先后建立起笈多帝国和德里苏丹国。下列说法正确的是（ ）
| A．德里苏丹国最高统治者称天皇 | B．笈多帝国时期婆罗门教成为国教 |
| C．笈多帝国最早兴起于印度河中游 | D．德里苏丹国以伊斯兰教为国教 |
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2024-04-19更新
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84次组卷
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3卷引用：江苏省泰州市兴化市2023-2024学年高一下学期期中历史试题
10 . 1653年，日本名儒林罗山主持修订了《武家诸法度》，使“参觐交代”成为定制。规定各地大名必须一年驻守领地，一年到江户拜见将军、执勤幕府，回领地期间大名的妻子须留在江户。日本推行“参觐交代”制度意在（ ）
| A．强化幕府统治秩序 | B．捍卫贵族世袭权利 |
| C．消灭地方诸侯势力 | D．提高武士阶层地位 |
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