1 . “田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能乐”，后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术。此外，诸如“狂言”“连歌”“袛园祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明（     ）

A．民族文化形成于人民的劳动实践	B．民族文化的源泉植根于民族群众
C．中世纪是日本传统文化复兴时代	D．武士阶层在中世纪后期地位提高

2 . 1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立“记录庄园券契所”，任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在（     ）

A．遏制地方官员贪腐	B．稳定封建主从关系
C．维护法律政令统一	D．加强朝廷经济基础

3 . 在德里苏丹国统治印度时期，田赋的征税对象为拥有土地的农民。农民进城出售农产品，换取货币，以现金缴纳赋税。苏丹沙姆斯丁·伊勒图特米什发行标准货币银坦卡，结果整个次大陆卷入货币交换关系之中。这说明德里苏丹国的赋税体制（     ）

A．发挥了调节物价的功能	B．减轻了对农民的封建剥削
C．促进了区域市场的发展	D．有利于维护社会长期稳定

5 . 646年，日本最高统治者颁布改革诏书规定：一切土地收归国家所有，政府把土地按一定标准授予农民，受田农民向国家缴纳田租贡物，并服徭役。这次改革

A．标志日本进入封建社会	B．类似中国西周的井田制
C．与唐朝均田制完全一致	D．效仿西欧的土地庄园制

6 . 6世纪中叶以前佛教“公传”（通过朝廷传入）日本时，日本人将佛视为与日本“百八十神”相同的“神”，相对于日本的“百八十神”而言，佛是来自外域的“蕃神”。佛教传入日本后，日本人不久就将其纳人自己的信仰体系中，甚至对佛教达到痴迷的程度。这说明（     ）

A．印度文明具有强大的辐射力	B．日本重视保留自身文化独特性
C．日本善于吸收先进文明成果	D．佛教的本土化推动文明的交融

7 . 7世纪中期，日本废除贵族世袭制，地方分国、郡、里，官吏由国家任免。把贵族的土地收归国有，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。日本此举（     ）

A．使天皇权力受到削弱	B．巩固了幕府统治的基础
C．遏止了土地兼并现象	D．推动了中央集权的建立

9 . 大化改新和明治维新是日本历史上两次具有划时代意义的重大改革。大化改新后中日人民长期友好往来，明治维新运动却使日本走上对外扩张道路，给周边国家和人民带来了无穷的苦难。造成这种不同是由于（     ）

A．改革的指导思想和目标	B．天皇对待改革的态度
C．中央集权体制得以加强	D．武士阶层地位的提高