1 . 17世纪30年代，幕府将军颁布法令，禁止日本人到国外去，违者处死，同时禁止建造大型船只，禁止进口外国书籍。这表明当时的日本（     ）

A．推行大化改新	B．幕府统治难以维持
C．实行锁国政策	D．重视保护民族工业

2 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（       ）

A．否定了中国的传统儒家文化	B．摒弃了佛教等外来思想文化
C．促进了日本庄园经济的发展	D．体现了日本独特的民族文化

3 . 日本大化改新后，国家建立起一整套由中央到地方的教育体系，各类教育机构中基本都以儒学经典为主要教学内容，对儒学知识的熟知度也成为国家选拔官吏的考核依据。据此可知，当时日本（     ）

A．抛弃了自身文化的传统	B．确立了儒学的正统地位
C．开始构建地方教育系统	D．国家政权推动儒学传播

4 . 687年，新罗实行禄邑制，国家对文武官吏授予一定数量的收租地作为禄邑。此外，国家或大贵族还向寺院捐赠大量土地，如693年捐赠柏栗寺的土地多达万顷，这些土地后来都变成了僧俗封建主的私有地。这表明新罗（       ）

A．封建土地私有制开始形成	B．国内阶级矛盾不断激化
C．封建生产关系在不断发展	D．小农经济发展十分迅速

5 . 公元7—8世纪之际，日本开始仿照唐朝的科举制，实行贡举制度。然而，日本科举虽理论上人人皆可参加，但实际上只准官僚子弟报考，录取也不是依据才学，而是资历名望。11世纪以后，虽然政府继续实行式部省试，但考生皆由权贵推荐，应考者几乎是无条件及第。这反映出日本贡举制（       ）

A．移植唐科举制

B．强化了幕藩体制

C．逐渐流于形式

D．提高了官员素养

6 . 1653年，日本名儒林罗山主持修订了《武家诸法度》，使“参觐交代”成为定制。规定各地大名必须一年驻守领地，一年到江户拜见将军、执勤幕府，回领地期间大名的妻子须留在江户。日本推行“参觐交代”制度意在（     ）

A．强化幕府统治秩序	B．捍卫贵族世袭权利
C．消灭地方诸侯势力	D．提高武士阶层地位

7 . 646年开始，日本政府把原先的氏族变为世袭贵族，选调其中那些社会等级最高的人出任比较重要的职位：同时把全国划分为66“国”，向每一“国”委派一名“国司”及其辅助官员。该举措（     ）

A．利于土地私有制的发展	B．埋下战国割据的隐患
C．加强了中央对地方管理	D．助推武士阶层的崛起

8 . 10世纪末，日本一些封建领主纷纷要求朝廷免除中央征税官吏进入庄园的特权。例如东大寺茜部庄规定了该庄园的不入特权：“四至为界，检田使、收纳使、四度使永不得入部。”这一现象表明当时日本（     ）

A．幕府政权威胁了天皇统治	B．封建依附关系日趋强化
C．封建土地私有制开始确立	D．中央集权体制受到冲击

9 . 如图是北京大学历史系某教授著作《印度史》目录（部分），空缺处最适合填写（     ）

第一章印度河流域文明 第二章雅利安人入主印度 第三章孔雀帝国 第四章南北诸王朝割据时期 第五章________ 第六章戒日帝国及其后的地区性王国 第七章德里苏丹国时期

A．佛教诞生

B．笈多帝国

C．铁器时代

D．种姓制度

10 . 元朝专门设置了高丽儒学提举司，秩从五品。元仁宗时，元廷一次赠给高丽宋秘阁所藏善本书四千三百多册。元朝还应高丽之邀，屡派名医至其国。元朝这些举措（       ）

A．建立了两国的宗藩关系	B．深刻影响了朝鲜发展
C．给高丽带来了文化殖民	D．推动了朝鲜社会转型