| A．地理环境的影响 | B．文化传统迥异使然 |
| C．文明交流的结果 | D．生产方式相同所致 |
材料一 玛雅人在公元6到7世纪已经算出地球公转一年为365.2420天，还推算出了月亮绕地球一周为29.52天，仅比现代天文学测定的时间少0.01天。玛雅人对金星的运行周期测定为584天，并且制定了相应的纠偏规则。与天文学有着密切关系的历法也是玛雅文明的重要成果。像宗教、节庆、男娶女嫁、命名成丁等都要根据历法来选择吉日良辰。
——摘编自朱伦《玛雅文明——美洲的希腊》
材料二 玛雅人在数学上的早慧，使他们在天文知识、历法系统、农事安排上都表现出一种复杂高妙而又井然有序的从容自信。多种历法并用，丝毫不乱。没有任何特殊仪器，仅靠观星资料每年准确定出春秋分、夏冬至日，以及各种重要会合日的时间。充分掌握天气变化规律，准确计算出雨季、旱季的始终。
——摘编自丁朝阳《玛雅文明》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括玛雅人在天文研究方面的成就。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出玛雅历法发展的科学基础与作用。
材料一 通过麦克维尔、汤普森等学者对大津巴布韦遗址及相关遗址的考察和研究，可以对当时的社会有个粗略的了解。在古城附近及今津巴布韦东部山区的英汤加，都发现古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠:在大津巴布韦卫城外一堆垃圾遗物中发现了大量骨头，其中95%是牲畜骨头，这类牲畜骨头在其他遗址中也有发现；从遗址中发掘出了阿拉伯玻璃、近东陶瓷、印度串珠等，还有数百片中国瓷器的残片；富人的茅屋一般建于山顶，更加高大坚固，屋外还有围墙。
——摘编自艾周昌主编《非洲黑人文明》
材料二 把非洲人看作“低人一等”主要是欧洲人在非洲的领土攫取、传教热情、商业冒险的需要，造成非洲需要“较开化”的文明来“指引”的论断。那时，多数欧洲人认为，撒哈拉沙漠以南的非洲人总是住在泥土茅屋里——这是原始的象征。而此时此刻所考察到的非洲文明且有如此高度的组织性和创造性，以至于建造了像大津巴布韦这样的著名石建筑物；这一概念对心安理得认为自己“高人一等”的欧洲人确实具有威胁性!于是，这种看法间接地抨击了在非洲大陆上的欧洲人的存在。这对英国人和在罗得西亚的殖民者认为大津巴布韦不属于“非洲文化”的观点有很大的利害关系，所以他们极力否认并企图控制“非洲人创造论”的传播。
材料三 玛雅文明的“失落”主要有三种含义，一是作为玛雅文明黄金时代的古典期，在公元9世纪戛然而止，从此被丛林吞噬；二是出现在尤卡坦半岛的后古典期的玛雅文明，在16世纪被毁灭，成为西班牙的殖民地；三是由于西班牙殖民者的野蛮摧残，导致古代玛雅知识失传。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括大津巴布韦文明的社会发展状况。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明欧洲殖民者喜欢把非洲说成是“原始的、未开化的”的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明导致玛雅文明“失落”的主要原因。
材料一 玛雅文字的破译经历了曲折漫长的过程。第一个对玛雅文字发生兴趣并进行学习和研究的西方人是16世纪的西班牙天主教教士朗达，他为后人留下了著名的玛雅“字母表”。19—20世纪初，学者们辨认出少量玛雅文字，但没有从根本上涉及语音和真正语言的释读。学者们长期没有找到研究玛雅文字的正确方法，始终认为玛雅文字只是一种“象形图画文字”。20世纪50年代，苏联学者诺罗索夫找到了破译玛雅文字的正确轨道。70年代，学者们终于基本成功地破译了玛雅文字。
——摘编自张禾《玛雅文字的破译：方法与历程》
材料二 中美洲神话源于自然和社会现象，反之也解释自然和社会现象，其象征意义漫布于艺术、建筑和仪式结构之中。艺术和建筑具象表述神话故事，神话为解释世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于对自然观察的抽象——中美洲人赖以理解其世界的分类方法全凭神话使人如耳闻目睹，转又造生出此世界观。
——摘编自《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》
（1）据材料一与所学知识，概括玛雅文字的特点。
（2）据材料二与所学知识，谈谈你对玛雅“神话为解释世界而生”的理解。
材料一 萨珊王朝（波斯第一帝国）时期，阿拉伯人的军事征服，从国家界限上打破了双方交往所受的政治阻隔。倭马亚王朝（阿拉伯帝国第一个世袭制王朝）时期，波斯统治者大力实行语言和币制改革，推行了一系列阿拉伯化的举措。许多波斯人皈依伊斯兰教，逐渐适应并融入阿拉伯社会。阿拉伯人开始重视对波斯等民族古代作品的翻译工作，阿巴斯王朝（阿拉伯帝国第二个世袭王朝）前期，一批波斯籍学者将大量波斯语文学作品翻译成阿拉伯语版本，而不少阿拉伯学者也积极学习波斯语言，研究波斯文化。
——摘编自李敏《阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往》
材料二 在美国，关于美洲文化产生和发展存在着两个学派的争论。独立发明学派认为，古代美洲文明是独立产生的。文化传播学派认为古代美洲突然出现的高度文化是在亚洲文明影响下产生的。两个学派强调亚洲和美洲都把老虎作为崇拜对象。文化传播学派把这种类似的崇拜对象视为两种文明联系的证据。而独立发明学派却把这种相类似的崇拜物视为巧合。但在关于美洲高度文化起源的争论中，独立发明学派似乎忽视了一些基本事实，即古代中国人与北美、中美、南美印第安人在祈雨传统、图腾崇拜等方面均有相似之处。
——摘编自[美]刘敦励《中国古代文化对哥伦布之前的美洲文化的影响》
（1）根据材料一，概括古代阿拉伯文明与波斯文明交流的方式。
（2）指出材料二中作者的观点，并说出作者持该观点的依据。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析不同文明交流的积极影响。
探究一中国的传统
中国发展模式的价值内容，源于延续几千年的政治传统。
探究二雅典模式
苏格拉底批判说：“（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。”
探究三美洲文明
印加人通过征服建立了庞大的帝国……在常国中他们甚至不是主要的居民，大部分居民是被印加人征服的其他印第安人部落。这种状况与古代罗马人的状况相似。……加人创造了一套完善的帝国体系。……在世界古代历史上，波斯帝国和罗马帝国都曾修建过大规模的道路系统；亚述帝国和波斯帝国都采用过迁移居民的办法；罗马人曾在被征服的地区建立殖民地……印加人在创建帝国的过程中，在没有文字的情况下采用了和亚欧大陆上的古代帝国几乎相同的强化统治的措施。
——《中外历史纲要下》
（1）依据探究一并结合所学知识，概括总结中国政治传统的特点；简析中国形成这种政治传统的原因。
（2）根据材料二，概括苏格拉底的主张。指出雅典模式产生的社会条件。并简要评价雅典民主。
（3）综合上述三则材料并结合所学知识，概括人类政治文明的基本特性。
材料 如图是位于墨西哥尤卡坦半岛上的玛雅文化遗址--奇琴伊查城邦的一角，这座占地约3000平方米的金字塔神庙，名叫库库尔坎神庙，大约建于公元1世纪。“库库尔坎”就是羽蛇神，在玛雅文明中，它是太阳神的化身。传说中它在春分时降临，秋分时归天。于是人们便在神庙朝北的台阶上精心雕刻了一条带羽毛的巨蛇，蛇身藏在阶梯的断面上。每年春分和秋分的下午，太阳缓缓西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明。这时那些笔直的线条，也从上到下变成了波浪形，宛如飞动的巨蛇逶迤游走，故称“光影蛇形”。被誉为世界新七大奇迹之一。
根据材料，概括说明美洲文明的特点，并简述玛雅文化遗址的历史价值
材料 帕卡尔石棺盖板上的线刻图像体现着古代玛雅人有着原始的宇宙观与思维方式……因玛雅文明发达的农耕文明作为先决条件，自然界一年四季、寒暑更替的时间概念显得尤为重要。在玛雅人的观念里，时间是周而复始、不停轮回地循环着的，这也渗透进入统治阶层的统治理念、平民百姓的日常生活等方方面面。玛雅文明中将人类生活的中界定义为五瓣梅花结构，且统治者位于其中心位置，也表明统治者拥有超自然的力量。为了使他的权力具有合法性与合理性，将天、地、人之间的关系反映到玛雅宇宙观的认知体系，并以宇宙观促进宗教活动。这些宗教信仰渗透进入玛雅社会生活的方方面面，构筑了玛雅人的宇宙空间结构、神灵体系、创世演变、宗教仪式、死亡与重生以及国王与贵族的地位与作用，从而维系了古代玛雅社会的稳定运转。
——摘编自吴思佳《玛雅墓室壁画的宗教意义——以帕卡尔石棺线刻图像为例》
（1）据材料概括指出影响古代玛雅人宇宙观与思维方式的主要因素。
（2）据材料并结合所学知识，概括玛雅宗教的特点，并概述玛雅宗教发展的表现。
材料一 非洲人向他们（穆斯林）提供象牙、奴隶、鸵鸟羽和黄金，这些黄金最终多数流入欧洲，到1400年时，整个西非商业道路纵横交错，贸易中心星罗棋布……伊斯兰教促进了苏丹（黑人之国）的文化生活，随着古兰经学校的建立，识字的人越来越多，学者们在廷巴克图的大学里从事最高深的研究，自由出入移斯林世界的其他大学…此外，西非帝国（包括加纳帝国、马里帝国和桑海帝国）的行政管理较为先进，其中桑海帝国最为突出，它划分为界限明确的几个省，各省均设有总督。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 印加人在全国修建密集道路网，全长共一万多公里…凭借蒙山峻岭建成田系统，培育出多种农作物，掌趯纺织技术，能用浇铸法制造金属器县……同时，他们研究天文历法，采用“结绳记事”，设立“知识之家”教育体系…1533年，西班牙殖民武装攻占库斯科，印加帝国逐渐走向灭亡。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一、二，概括西非帝国与印加帝国的类似之处。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西非帝国和印加帝国各自的经济发展措施，并分析影响古代帝国制定经济措施的因素。
材料 人们通常用政治、经济和社会等内因来解释古代文明的衰落，而将气候变化视为常量或毫无影响的背景因素。过去尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素，但由于缺乏测年精度较高以及分辨率较高的古气候记录，这种观点很少受到重视。过去一二十年来，随着测年精度的提高、不同时间尺度高分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来。全新世较高分辨率气候变化研究的进展、古代文明衰落时间的相对精确考证以及对全新世气候突变现象认识的不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据Hodel1等对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800~1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应于玛雅文明的衰落。另据Haug等在2003年对委内瑞拉北部的 Cariaco盆地沉积物中钛元素含量变化的分析，发现公元8世纪中叶开始的一场持续150多年的干旱控制了整个加勒比海地区，其发生时间与考古学家发现的玛雅人主要城市被废弃的时间相一致。
——摘编自吴文祥等《气候突变与古文明衰落》
（1）据材料，指出就气候环境因素在玛雅文明衰落中的作用，学界认识前后有何变化，概括前后变化的原因。
（2）据材料并结合所学知识，用“政治、经济和社会等内因”分析16世纪玛雅文明衰弱的原因。综上，你认为在分析古代文明衰落原因时，应坚持怎样的原则？
